形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。

当初，张耳、陈馀游说陈胜以恢复六国，为自己树立党羽；审食其也游说汉王。

之所以游说者内容相同而得失不相同者，陈胜之起事，天下都想亡秦；然而楚、汉之分没有所定局，如今天下未必想灭亡项羽也。

故立六国，对陈胜，所谓多利于自己之党羽而增加秦国之敌人也；况且陈胜未能专权天下之土地也，所谓取不是其所拥有以给予他人，施行恩惠之虚名而获得实际福禄也。

立六国于汉王，所谓分割自己之拥有而以资助敌人，设虚名而遭受实际祸害也，此相同事物而异形者也。

等到宋义等待秦国、赵国毙命而出兵，最终死于项羽之手。

从前卞庄子想要去刺杀老虎，旅馆的童仆制止他，说：“两只老虎正在吃一头牛，吃得香甜后必定会争斗，那么打斗的结果是大虎受伤，小虎死亡，你再朝着受伤的老虎刺去，一个举动（就）一定能有杀死两老虎的名声。”卞庄子认为童仆的话是对的，就站着等待它们相斗。一会儿，两只老虎果然斗起来了。大虎负伤，而小虎死了，（这时）卞庄子朝那只受伤的大虎刺去，一个举动果然获得刺杀两只老虎的功劳。

与从前卞庄刺虎一样的说法者也。施用之战国之时，邻国互相攻击，无临时之急，则可以使用也。

战国之建立，其日子很久了，一次战斗胜败，未必以决定生死存亡也；其形势未必能迅速于灭亡其国也；进凭借有利的形势，退则自保，故积聚实力等待时机，趁敌人之毙命，其形势可以如此也。

如今楚国、赵国所起事，其与形势不一同存在，安危之机遇，呼吸之间就形成变化，进则建立功业，退则遭受祸害。此相同事物而形势不同也。