在聊点什么呢?传说?还是聊些稀奇古怪的事?
传说:飞沙走石,乘风破浪。
若只是简单的聊聊,这就是一种纯粹的现象,在奇异之力下带来的一种奇观景象,或许乘风破浪的行为,本身包含了意义,但这样的意义我们不知道就是了,我们只是觉的这样的景象很好看,可要不是纯粹的聊聊,那么现象本身可以代表某种意义。
但不要误会了什么,现象本身的意义与代表的意义是不同。
有些现象是预示,为了不让某些事情发生而产生的警示,比如毁灭。
有些现象却是预告,当这种现象代表着有些东西已经发生了,或将要发生,但产生的事宜与现象的后续无关,甚至可以说是南辕北辙,而乘风破浪的现象可以预告什么,但也可以什么都不做。
那么为什么会存在这样的现象?啧啧。
有些事是不可避免的,更不能早做提防的。
世可分万族,同气连枝,但同气连枝会带来什么?汇聚!这是同气连枝所带来的结果,在世界必然会产生那么一个主角,或者说天地共主也行,同类族群也可以。
这是同气连枝下必然会产生的结果,一个主角,这样的主角可不止一生,而是很多。
世生不止一个,主角怎么会只有一个不是,要是按我们这边的叫法,这是同类,要是按世界的叫法,这是主角。
当这样一个主角出现了,万族何以自处?啧啧。陪衬。当然,世生可以独善其身,但那是由于世生的特性,要是世生抱团汇聚,同样是陪衬。
或许一个个族群是由世生开创而来,但在那时,族群是拖累,当有了族群为拖累,在地位上世生不如主角。
单个的一族不如主角,并非所有族群加起来就能超越,顶多也就是给主角身上加上沉重的负担罢了。
主角那回事,天然就是站在世生的对立面,是世生的对立面,而不是世界的,世界是认同它们存在的,同气连枝产生的结果,在世界看来是正确合理的,可世界也有犯错的时候,虽说这很谎缪。
为什么说是谎缪?
因主角做出的行为,是站在世界的角度出发的,若世界是负数,当世界产生了一些主角,那么这些主角会干什么?清理负数。
世生作负,世界作负,那都在主角清理的范畴当中,是正确,是合理,同样是谎缪。
额...不是清理,而是清除。
对待世生,它们会以清除为基本,对待世界它们则会清理,可它们真的会清理世界吗?啧啧。它们会优先清除后患,在后患还没有爆发的时候清除,不可谓不是斩草除根。
就算任由主角发展,它们真的能把后患清理干净吗?不能。因它们本身也是后患,世界也是后患。
在它们的清除优先级的角度里。
世生排第一。
世界排第二。
自己排第三。
清除了世生,清除了世界,它们才会清理自己,那么问题来了,清除了世界,它们还能存在吗?不能。
所以世界蕴含的后患,它们永远不能清除干净,斩草除根更是永远的奢望。
要是站在主角的一方,那么应该怎样清理?清除完了世生,在清除全部主角,互相残杀殆尽,让世界自行清理。
不说清除世生有多难,但清除全部主角绝对是一个悲剧,那么站在世界的角度,它会坐视这样的悲剧发生吗?不会。所以它会阻止。
若世界阻止了,那么世生覆灭的行为是不是又是个悲剧?哈哈。这是冲突。所以呗,世界会任由主角团蔑世,而这样的蔑,是让世界成为过去式的形式来消亡。
那时的世界或许有另一个叫法,譬如文明,譬如宇宙...若按正常的流程走,世界消亡,万法皆失,生命犹存,气数将尽。
世界的方式是可行的,可这需要一个前提,需要主角们在世界消亡之后依旧能长生不死,只有它们长生不死,才能在新的时代里创世。
毕竟是世界的过来人,又是世界的余火,它们的创世不像我们这样虚妄,更加真实?嗯。本来就是真的,或者说这是真相,它们可以塑造真相。
世界的方案是可行的,长生不死对于世界来说更不是什么难事,可问题是它们相信自己有这样的能力吗?不相信。
当一个谁活在万法昌盛的时代,当万法皆失了,它们不会在相信自己有塑造世界的能力,不在相信自己能完成开天辟地的壮举。
万法皆失,让一切皆有可能,可它们却实现不了这样的可能,长生不死的主角们,宣布团灭,诚然谁都杀不掉它们,可它们却会带着希望自杀。
这是它们的宿命。
为什么说是宿命?因它们的希望具备归宿,它们是希望是还想活在曾经那个时代,试图改变万法皆失的结果。
无与伦比的希望确实可以让它们重新再来,但那是徒劳的,万法皆失是世界定下的,当有谁回到原本的世界,只会让世界觉的非常可笑。
要是世界会说话,说不得也要来上一句嘲讽:你们只在今生,可知前生几何?
当然,世界并不会说什么,改变万法皆失是徒劳,但长生不死,可以是有根源的。
当返回过去时,这些个长生不死者,不在是不死的,同样会凋零,同样会死亡,而它们的追求会从改变万法皆失,变成长生不死,这是自过去而形成长生不死的根本原因,也是为什么世界明明成为了过去式,还依旧存在一批长生不死的家伙。
那并非是长生不死者的折返,而是...嗯...宿命。
不甘万法皆失,试图改变,还未曾长生不死,而试图改变之后,长生不死的家伙有了,等待它们的却是宿命。
它们的长生不死建立在宿命身上,宿命也让它们必然会折返回去,而折返之后它们也不在是长生不死的。
这是宿命?还是轮回?额...宿命。
因长生不死的家伙只有那么多,折了一个就会少一个,而不是出现那么一个新的来构建轮回,长生不死者,终将凋零,或许它们会留下一些传说,但也仅仅是传说。
相信这些传说的存在不是因为别的,而是因为它们长生不死。
一群永不凋零的生命体,它们本就是传说,从它们嘴里说出来的话,就算是谎言,那都是会信的,可它们却没有把这份无与伦比的信心用在真相脑门上。
质子孩童问:我们可能创世吗?
不死者:在很久很久之前,或许可以,但现在不行了。
孩童:为什么?
死者:今时不同往日。
孩童:难怪你们长生不死,因为你们就是一群死人。
是的。它们就是死人,可以相信死人说出来的话,但不能相信死人说出来的谎言,死人说出来的不行,对于生者来说是可行的,但仅限于可行,因生者不是这群活死人。
死人可以还原真相,但生者未必可以,死者的是还原,生者的是创新。
于世而言,它需要的是逝者的还原,而不是生者的创新,逝者还原,依旧如初,这是世界的可能,但这样的可能单纯建立在死亡身上是行不通的,逝者不会还原,它们只会沉浸在死亡当中,否决生者带来的一切可能。
不在世又怎样?
其他的框框,亦要摆平世界的遗愿,所以会出现一个个犹如质子般的孩童问死,生问死,可行否?若不行,宿命沉沦。
且生问的,全是结果,一个个活生生的正确答案,那是一个个无比肯定的答案到纠结的过程。
如第一个问题:现如今开天辟地,是否可行。
这是明摆着告诉死者,现如今开天辟地是可行的,这是无比肯定的询问,也因一个个长生不死的家伙是世界的根基,虽说长生不死的犹如废物,但并非会一直废。
不在世,开天辟地是另辟蹊径,但世界本身是有底蕴的,这些底蕴则会在万法凋零之际在这些家伙的脑门上爆发。
说是说万法皆失,尽皆凡俗,但总有那么一批精通术法,另辟蹊径是一种想法,而行为则是底蕴的爆发。
溯源是需要另辟蹊径的,因已不在世,为了更好的溯源,是不是需要一个相对优厚的环境?是。所以世界的底蕴会因长生不死的作为而复苏,给它们创造出一个优厚的环境,特立独行,而这样的特别待遇谁都管不着。
别和世界讲道理,尤其是死亡的世界,就是那么的与众不同,长生不死是与众不同,底蕴复苏更是如此,当然啦,这样的家伙很稀少就是了,或许世界底蕴十足,但能存活至今的不死者绝对不多。
在别的框框能翻腾出浪花的,可不是不死的家伙,而是世界的底蕴。
当世界成为了过去式,有三种方式体现。
其一:复原。
这是另辟蹊径,建立在不死者的脑门上。
其二:复苏。
这是由世界的底蕴影响,有关于世界的作为,则会受世界的青睐,形成与众不同的结果,就算世界凋零了,但仍可以撼动外在的体系,但复苏是有上限的。
复苏的家伙,对比世界那是弱小的,不要指望它们能完成什么惊天动力的伟绩,不太可能,但复苏是一种方式。
若复原是交由主角,通过奇思妙想,重组世界,进而还原全部,那复苏则不痛,复苏的是世界的底蕴,但根本性的问题是复苏曾经被清除的世生。
复苏呈现的底蕴是弱小的,也存在上限,但这些弱小的能力却可以通过彼此的结合来复苏世生,这是以复苏的方式来蕴育出世生,通过这个世生来完成改天换地之举。
这是底蕴的呈现,也是相互的结合,也构成了所谓的孕育,这个过程很周折。
怎样复苏来着?
假如有一万个与众不同的家伙,彼此两两结合,诞生出子嗣,它们的子嗣是平凡的,可它们的子嗣却能再次结合。
一万复苏者,结合五千子嗣,五千姻亲在结合减半,直至归一,这是复苏,两两结合直至归一,虽说这可能是一个除不尽的问题,但如果有谁充当了一根线呢?或许是世,或许是生,不得而知,反正那复苏的归一也叫归零。
若是一万复苏者,那第五次则会产生复苏的效果,比如一生无后,毕竟都不在世了,怎么可能还有后?是吧。
这是从归一而至归零无后,一个世生表示降临,也可以说是降生,或者说复苏,应该说复苏更为贴切,至于这个复苏的世生会不会改天换地,这就是另一个问题了。
要是主角还存在,它们估计会找主角聊聊天,前提是这个主角不是那么白痴,不是那么愚蠢,可怎么说好呢?清除了万族的主角团,其愚蠢程度可想而知,不过当世界只有一条路,也没得选不是,只有一条死路,那谁都得走死路,没得选,故而绝世。
要是有其他的路径,而不只有一条死路,那复苏的家伙和主角没什么可聊的,因其必然是无知的,可有些事,无聊也得聊,那一世需要一个做主的。
主角在蠢笨,但天然可以做主,要是没有主角,其他生灵可以做主吗?呵呵。别看活在时代中至高无上,但却做不了时代的主,这在世生的眼光中和寄生的蝼蚁没什么区别。
改天换地可以实现,但若无主,未必能保持原貌,这也是为什么需要一个能做主的原因,因改天换地可以保有现有的原貌,而不存在能做主的,则不存在现如今的这份原貌。
若这份原貌不存在,这即是灭生,也是绝世。那么生灵会同意不复存在,让现有的一切成为虚妄吗?但凡有点脑子,它们都不会同意。
这是摆明了的拒绝,改天换地也将因这份拒绝而迎来注定的失败。
世可存,生皆亡,若生皆亡,则世不存,这是功败垂成之举,视为徒劳。
所以复苏的世生,需要找到那么一个能做主的混蛋,比如主角,它们在差,但也是主角不是,不过主角很有可能团灭了,长生不死还能团灭?简直无语。
本可代世行,但由于主角团灭,又无生自立,这一切宛如一个笑话一般。
为什么会这样其实也很简单。
绝世假死,世还未亡,世未亡,还有复苏的机会,自然也就没有自立这回事,主角团灭,已是终结,余生仍在,却无自立一说,也就是说代世的家伙可行所有,但却不能做。
换世无非功败垂成,在今无非功成身退。
功败垂成,归于虚妄,可以说一切变了,但又没有变。
比如改天换地可以改,但改完之后,无生存在,因世成空,既已成空,那留下的还是现有的今生,这即是改变了,又和之前一摸一样的,所以叫功败垂成。
当然,这并非没有作用,可以留下期待不是?若不曾改变过,那生灵凭什么可以创世?这样的改变也是给新生留下了创世的根基,但这样的创世和前世已无纠葛了,世已绝,生皆亡,前世不在今,今生无前世。
这是第一种结果,也是最为普遍的。
世生是世生,它们是向世,哪怕是徒劳的功败垂成,它们也会这样做,至于第二种则是给予今生立足之地。
今生不在世,在何处?这对于世生来说不重要,世生盖世,今生立世不在世。
这第二种结果很少很少,可以说是渺茫的希望,而能否实现第二种结果不在于主角,而在于今生展望出来的未来体现。
主角可以做主,但今生可以展望未来,要是未来可期,复苏的家伙未必不会为这份未来打下一份根基。
功败垂成是枉然,但周而复始未必不行。
譬如今朝是文明体现,但却可以文明从过度到世界,当从文明转变到世界时,对于世界来说这是周而复始,即是周而复始,那世生未必会全部轮空,要知道世生是会推演的,复活了一个跟复活了全部差别还真不大。
这是周而复始的推演衍变,哪怕这种周而复始只是有可能,但为了这种可能性,它们会进行奠基,哪怕更会因此成全了文明,但总比功败垂成要好不是。
一个是和主角聊聊,没有主角,那也可以跟新生聊聊,而之所以需要和新生聊聊,那是因为未来是隐晦的。
今是文明,对于世来说这是隐晦的断层,不聊聊不曾明朗,便不会有周而复始这么一说,因成全文明的同时,也代表世界断裂了,世界要是断裂了,自然看不到文明的未来,更看不到周而复始的世界,而找谁聊这又是一个问题,或者说没有聊聊这个说法,而是听听。
听听一天天的新生都在聊什么,听听谁聊的比较好,就下注谁,聊不了,看不到,只能是听,听的较为中意,那就是谁了。
一份来自世生的筹码,足以让谁成为每一个框框的先贤,开创出莫须有的前路,哪怕它是渺茫的,甚至于它可以是不合理的。
在世,长生不死是合理的,但在其他框框,长生不死未必合理,所以呗,可以不合理,不然一个凡人,怎样抵达缥缈的未来?一切遵从合理的变种那就是扯蛋。
自身可以遵循合理的规矩,但本身却是可以在不合理的范畴,当然啦,本身合理又遵循规矩当然是最好的,这样才有更大概率完成周而复始。
可怎么说?
要是在文明,在禁区,在迷失,周而复始的步入世界,对于文明,对禁区,对于迷失,是不是末路?是。
所以本身基本上有一个算一个,那都是天赋异禀,全在不合理的范畴当中,它们开创的前路可以是合理的,但本身的存在却是不合理的,不然其他家伙可不会允许这样的末路存在。
一句话:你想周而复始那是你的事,尽善尽美不可能,顶多是给你这个契机,让你塑造的一切以合理为依据,比如数据,比如基因,不过世生未必知道这么多就是了。
不合理的存在,开创出合理的前路这是很难的,因本身不合理,其他家伙也不允许。
要本身是合理的,啧啧。长生不死在禁区合理吗?未必。它们可以扭曲成合理的存在,但开创前路就别想了,这等即是孤家寡人的独善其身,与众不同,更是扭曲的存在,因本应不存,只因世生强制。
这是直接用强,让不合理的事物,合理的存在于其他框架中,无论哪一种都有限制的存在。
先贤之限,在于本身的大限。
比如长生不死在禁区是不合理的,而活一百年便是极限,那它们只能活一百年,这是让它们存在于合理当中,进而开创不合理的事物。
先贤之说存在期限,也叫死期。
后一种则不讲道理了,独善其身,譬如长生不死,嗯...长生不死是一种常态,因它们很难被发觉,基本上要活个几十年才会被发现这家伙是不死的,或者说不老的。
当然,不死并非不老。