然后哪一个头发的卷是怎么卷的,这叫刻画细致,这个真好,这个艺术真高,一般人是这样看法。
我回过来马上就要问诸位,你看红楼梦看到这样描写吗,林黛玉穿的什么衣服,你告诉我听听,我一直在纳闷。
林黛玉入府,第一个见的是她的外祖母,老太太,两人抱头痛哭。
贾母什么样呀,一部红楼梦统统没有离开老太太,你给我讲讲老太太什么长相,穿着什么衣服,不像戴敦邦画的那个老太太,大胖子,又严肃,心里又坏,后来害了林黛玉,没人心。
错了,完全错了,这个问题复杂万分,比如,他为什么不写,林黛玉、薛宝钗一上场,略微交代了一下,用诗句的形式,两个对句,交了几句就完,以后再也不谈。
林黛玉到底穿什么,不知道,不知道为什么你对林黛玉那个形象那么鲜明呢,那个鲜明是靠刻画细节,林黛玉头发什么样,两回事,两回事情,这个奥秘在什么地方呢,就是不写外貌、细节,专门抓它的精气神。
它就让你感觉到这个就在那儿,就是活的。
像是给老外讲红楼梦,一个老外就像他反映这个,说我读红楼梦,那个人就在这儿,我就看见,也没写他别的,这是怎么回事,你说我怎么回答,于是老先生跟这个老外为这一个问题要讲整个中华文化的精神,我办得了吗,那时间也就是这样的时间。
好,这一点说到这为止,然后我换一个方式。
这里可以引鲁迅先生的一些看法。
因为讲红学,19世纪20年代之初出现过几位大家,就是蔡元培、胡适、俞平伯,人人尽知。
你看看他们那个眼光,那个实力,那个悟性,远远跟不上鲁迅。
鲁迅不是红学专家,仅仅做了一部中国小说史略,里边的第二十四篇是专讲红楼梦。
他的大题是清代的人情小说,不是政治小说,不是历史小说,不是什么性理小说,不是革命小说。
到清代末期,对红楼梦的解释已经有十多种了,鲁迅说都不是。
人情,它是写人的感情,那个人情不是人情世故,送红包。
你知道送红包在老社会里边那叫人情,送点人情。
真,他这两个字就抓住了这个精神中心,然后鲁迅先生对红楼梦的艺术没有多讲,但是他提出一个最重要的命题。
哪个命题呢,伏,埋伏的伏,他说伏线,就是伏在那里边的一个线索,他特别注意这一点。
他看到红楼梦里边的艺术,一个最大的特点,或者说个性,就是这个伏线。
而且他评论叙述,比如说高鹗的后四十回吧,好坏是非是以符不符合原著的伏线为标准的。
你看这个重要不重要,太重要了。
那么你们就要说了,什么叫伏线呢,就是打开书一开头处处句句里边都有埋伏,里边藏着东西。
那表面上是一层意思,但一细想,它这个是指那边,伏在那里,埋伏在那里。
这个手法贯彻了全书,鲁迅先生一眼就看出来了,而且明白指出来。那些我刚举的蔡、胡、俞都不讲这个,好像对这个不太敏感,或者说也没有把它当回事。这个伏线是怎么回事呢,这就是艺术,这个艺术很特别。
你们知道,宣统三年,民国元年,两次印齐了的最早出现的真正的红楼梦原本。
所谓原本就是接近原本,就是由正书局出版的戚蓼生续本。
那个戚蓼生作的序里边就说了,他已经就感受到,他是乾隆末年的人。
他举了两个例子,他说古代有一个人,写字左手能够写草,右手能够写楷,同时写,写出两张字来,完全不同。
这怎么回事,我真不知道这应该怎么叫。这叫精神分裂,那不对,精神分裂是疯了,它这个五官可以分开用。
他又举一个例子,好像这个人有两个喉咙,唱出来,比方说,一个是梅兰芳,一个是马连良。哎呀,这个又太奇了。
他说,我听说过,可是我没见过。但是,我现在在红楼梦这里见到了,比那个还奇。
曹雪芹是一手写出俩字来,写出两张纸来,一喉出两个声音。
这个对于熟悉红楼梦、红楼梦版本、红学常识的听众不是新鲜事。
我为什么还要重复呢,我们是结合我们中华文化艺术的这些大道理来重新认识一下,加深我们的理解,是为了这个。
朋友们,你们又要问了,你刚说一个个性,突然又来一个伏线,你这是干什么呀,这不是两截吗,不两截,它那个伏线贯穿着全书,涉及到它的章法,涉及到它的写法,涉及到它的艺术的深度、层次,这个是麻烦极了。
比如说一上来有一个好了歌,甄士隐做了注解的,每一句都是伏线,那里边说“陋室空堂当年笏满床”,笏,笏板,做官的用的,象牙的,带弯的,见皇帝时拿着的,床不是睡觉的床,古代的床就是摆东西的架子,这个大富贵之家,他们做官那个笏板下了朝来都摆在那儿,都摆满了。
“衰草枯杨曾为歌舞场”,当年那个繁华,现在一看,一堆荒草,一根衰柳,这就是荣国府大观园的变迁。
后面那句,“金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤,说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜。”。
这都干嘛呀,每一句一个埋伏,伏在那儿,指的是后面的一个人。
那么也就是说,他写的这里,他的心血精神一直贯穿到那边,后半部分,这一个大手法是他的个性。
这个个性是他运用了我们传统的这个伏笔,这个伏笔不是他造的,但是他这样运用,而且贯穿全书,是他个人的,所以叫个性。比如说咱们举例子,还可以当笑谈说说,帮助你们想一想这个伏笔的重要。
连说相声也得讲伏笔,你们还记得侯宝林说光绪皇帝死了以后,诸位大京剧家都改行,对吧。
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