“……”

“所以你不用担心罗恩，他早已经遗忘了那段痛苦的回忆，并和自己的儿子兼兄弟过上了幸福的单亲生活。”

“先别管罗恩了……你让我理理。”

可能性和抽象思维的密切关联性不难理解，因为抽象思维本身就是一种可能性的选择。

如果用浅显一点的说法解释就是：在人类脑海中，思维通常都是由语句或者画面这种抽象碎片所组成，而一个人即使经历高度相似的事情，脑中也必然会闪过不完全相同的碎片。

那么撷取其中一些碎片，将其组织成一件或多件具有意义的片段，并从中做出选择，自然就是一个概率问题，因此这里讲的其实是同一件事情。

但这不足以成为“不具备意识，就不能选择可能性”的理由。

因为按照她这种说法，一般动物都是不具备意识的。如果这种说法成立，那动物们的行为所导致的各种客观事实又该算什么呢？

即便牠们的大脑不如人类发达，但那同样也是牠们经过思考和选择后，所执行的一项自主行为不是吗？

格林皱起眉毛，困惑地问道：“意识只有智慧生物拥有，所以你的意思是说，不是智慧生物就不能选择可能性？”

“是的，不能。”

奈亚拉托提普毫不犹豫地断言道。

“以最容易理解的话来说就是：只有拥有意识的智慧生物，才能成为‘观察者’、只有‘观察者’进行观察，量子态才会坍缩、只有量子态坍缩，世界才会发生变动。就像罗恩如果没心血来潮跑去做亲子鉴定，那就永远没办法与自己的亲兄弟相认一样。”

格林思考了几秒后，换了个更具体的案例重新问道：“那你说……如果一头老虎杀死并吃掉一个人，消除了那个人未来会决定的可能性，这难道就不算造成世界变动？”

“当然不算，涉及该事件的量子态是否会坍缩，压根就不在于老虎杀人、吃人的行为。”

“但老虎又不一定会选择杀死那个人？”

“老虎会不会去杀人，取决于牠附近有没有人，以及生理上有没有能力或需求去杀死那个人。条件满足就必然会，条件不满足就必然不会，这属于可量化的既定事实，并不是所谓的概率选择。而人之所以会被老虎杀，却是自己选择的结果。”

“为什么一定是人的选择，难道就不能是意外被吃了？”格林挑眉问道。

她翻了个白眼，用有些无语的表情解释道：“这与当事人主观意图上有没有选择自己要被吃没关系好吗？那是他依靠自己的意识不断进行选择，最终所累积出的一种可能性坍缩。”

“你自己试想一下就知道了：假设有个人因为母亲生病，于是独自上山采药，却意外被老虎吃掉了。你说他主观上选择的是去采药，而非被老虎吃，但如果他选择不省那个钱，直接去城里买药，是不是就不会被吃了呢？再如果他选择带上两个朋友陪他一同上山，是不是就不会被吃了呢？又如果他选择用心观察四周，远离老虎的活动范围，是不是就不会被吃了呢？”

“甚至如果他平常就多给母亲买几件衣服、多注意母亲的健康、多给母亲准备点营养品，是不是他母亲打从一开始就不会生病，他也就不需要上山采药、不需要承担被老虎吃的风险？”

“他最终被老虎吃虽说是意外，但那仍然是他自己有意识地去选择，并且不断累积可能性，最终所促成的结果。老虎一直都只是遵循本能，吃掉进入自己狩猎范围的生物，也就是所谓的客观既定事实。就像麦克叔叔一直都住在隔壁，费雪儿如果不闲来无事进去喝杯茶，就什么事也不会发生是一样的意思。”

即老虎等同于一个不会动的深坑，人不选择靠近它，就永远不可能会摔死。

“……”

沉默良久后，格林深吸了一口气，声音有些沙哑地说道：“我大概懂你的意思了。”

“……但不包含麦克叔叔那部分。”

他已经大致了解了奈亚拉托提普讲述的概念——

那是一个不具有可证伪性的形上学思想。

在这种思想中，自然的演变、动物的本能，都能被“计算”出确切数值，也只会往“既定”方向发展。

唯独智慧生物的意识具有“可变性”，且唯有这种可变，可能会造成世界发生难以预期的变化。

如果没有智慧生物存在，那这个世界发生的一切，钜细靡遗，都从宇宙大爆炸的一刹那，就已经确定了。

亦即：若没受到意识的干涉，在银河系都尚未形成的时刻，山羊α就必然会在欧亚大陆的β山谷诞生，然后两年零二十一天后的下午一点三十三分零五秒，被老虎γ咬穿喉咙，并被摄取97.53%的心脏、65.12%的肝脏、13%的肠道与588.01克的血肉。

一切都是注定的，无法改变、无法挽回，也没有任何其他可能性可以被选择。

那是一个极端精密，不存在丝毫误差，也找不到一丁点希望的……“完美世界”。

而人类，才是破坏这完美世界的，多余的存在。

“我第一次如此希望，那只是你的谎言……”

“……我也同样希望我只是在说谎，”

她露出了有些落寞的笑容，低声自语道：“然而现实就是这么的残酷。”

“唉……”

那声略带颤抖的叹息，似乎蕴含着无尽的凄凉与哀愁。

……

“罗恩和他的儿子，真的都是麦克的亲生骨肉。”

“？？？”