不过，他那“灭人欲”的观点也是借鉴了全真派的理论而来的，故而他心有不甘地问道：“那你是说不该灭人欲，反而该放纵人欲了哟？你们道家全真派不是也提倡去欲求真的么？”

张三丰虽然并不反对全真派那套修炼之法，但也从来没有效仿过他们那样。故而，武当派中的三丰派，素来都讲究率性自然的。

张三丰笑道：“那是修真之人的修炼之道，岂可适用于普天下之人？你莫非是要普天下之人都去修炼么？对于凡俗之人，一切顺其自然最好！”

朱熹明知张三丰说得有道理，但他不愿这场论道还在自己的主场都输得如此之惨，便如同抓住了一根救命稻草一般，说道：“你们那些道士，就是那样，口头上喊着要去除自己的欲念，修炼个真人出来。实则躲起来偷懒，不事稼穑！若天下之民皆如此，还有谁来种庄稼，养活天下之人？你倒更好，还要放纵大家的欲念，要让世人都活到贪欲中去，而不遵礼法。是想要这世界乱套么？”

他这么一问，也算转换论题反借力打力地向张三丰强势反弹回来了！

他一方面说道家虚伪，自己做形象而又实则在逃避社会责任。另一方面则讽刺张三丰是歪理邪说，欲乱天下！

其实，他们方才还是在辩论他那理学的核心思想，这下倒要变成批判道家思想了。

张三丰听得气不打一处来，说道：“道家修士修真，不过是要于此浊世独善其身而已！他们也自食其力，还经常以己之能济世救人。不像你们儒家，整日里想着通过读书求得仕进之途，做个官成人上之人！你们儒生，又有几个躬耕陇亩，自食其力来着的？

想当年孔子周游列国而不得用，饥馁无奈之下，使弟子乞食于野老，居然仍以夫子自称。野老怒怼他“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”？他自觉有愧，也尚能赞其隐者也！

而后你们儒家，大行窃国之计，常使天下饿殍遍野。天下之民辛苦劳作，反而饿死。但反观你们这些读圣贤书而为官之人，可曾饿死几人？”

张三丰这下简直是在对朱熹进行灵魂拷问了！弄得他如芒刺背、冷汗直冒。

的确，像他那样治“圣人之学”之人，出发点就是为了弘扬孔子那套如何让百姓各归其位，便于统治的！

他也曾自得地以为，若这社会真按他那套来施行，定然可以天下大定，达到“安天下”之目了！

故此，他向来也自负得很。

而今他被张三丰如此戳穿，顿然如泄了气的皮球一样有些瘪了。

不过，他仍强装义角地说：“你我之道不同！你并不为天下谋划，故而只会拿人之短，徒逞口舌之利耳！欲安天下，又哪里是乡野村夫之见所能达到的？”

张三丰不禁笑骂道：“乡野村夫？乡野村夫可不比你们这些肉食者鄙！你们想方设法囿民于地、牧民而食，可安了几分好心的？还大言不惭地说是为天下谋划！谋划些啥？就谋划个让你们这些当官的长治久安地一直吃人下去？还要“三纲五常”地禁锢老百姓的思想，让他们一直做温顺的羔羊！你居心之毒，可见一斑！若真有天老百姓都觉醒了，我看你们将何处容身？”

朱熹被张三丰驳得体无完肤的，实在招架不住了，便耍横地说道：“你我道不同，不相为谋！”

张三丰笑道：“我今天是来论道的！岂是来与你同谋的？”

朱熹只得摆手示意不说了也罢。

胡鸾仙见他认怂了，倒没忘补上一刀，笑着说道：“傻书生，看来这些年你在这白鹿书院读的书也白读了呢！”

这说得朱熹又是大窘。

不过在心目中的女神面前，他也不好失态，只能拱手作揖致谢。