西海龙王赵敖闰派出人手在无忧王塔旁建立精舍，筑起一座高大的辩论法台。作为无遮大会的场地。按照玄藏法师的要求，在大门张贴宣言，诚邀佛教各派与外道修行者前来听讲及辩论佛法。

来参加曲女城大会的，共计有大秦蚩尤帝国西海区二十八个管辖县县令及其随从，这些县令以前是天竺小国的国王，约十万余人；大小乘僧人有三千多人，婆罗门、尼乾外道及各种其他外道约二千多人，那烂陀寺僧则有一千多人。

戒日王特意在法台中央，应请了一尊与人等身的金佛立像，一时间，无忧王塔周边都是旌旗蔽日、人群鼎沸、象军步辇、盛况空前。

玄藏法师作为本次大会的论主，在法台中央坐定，阐述《制恶见论》的大乘宗旨。并另拟一本因明立量，将《制恶见论》的大乘宗旨更加浓缩，名叫《真唯识量》。

然后请那烂陀寺的明贤法师，向大众高声读诵，同时复抄一卷贝叶经，高悬于会场大门之上任人随意评阅，也可以随时挑战法师，公开因明辩义。

但诸位佛教及外道僧侣拜读着作后，均觉得这论证格式严谨到无懈可击，无出其右者，故无一人敢出来应战。毕竟按照天竺规定，输了要皈依玄藏门下，或者自杀殉教。

潘证等人被诚邀在无忧王塔居住，只得勉为其难地应承，吃喝睡觉倒是可以接受，但要上厕所就没人受得了，这个时代可没有什么干净的厕所可以上，他们只得趁人不备激活隐身投影，飞回止战天龙号解决，顺便美美地洗澡。

为期十八日的大会即将完结，这一夜玄藏法师用膳后，叫冼辛明三更时分带着小猴子来到无忧塔的花园内，一见面即说道：

“悟空、悟翔，汝二人既入吾门，成为吾徒，为师虽身无长物，两袖清风，无以为赠，然佛法与武学，吾皆有所得。观汝二人对佛法兴趣不浓，故吾决定传授武学于汝等，望汝等勤学苦练，以成大道。”

孙翔见此连忙恢复真身，与冼辛明一同打坐，倾听玄藏法师传授武学心法，玄藏法师重复背诵了五十次心法后，才解释道：

“吾所学之武功，乃嵩山少林寺之绝学，名曰‘法相功’，实乃无上之炁功。盖闻天下炁功皆出于楼观，其源始于后魏孝文太和十八年，楼观道之正懿先生，蒙陆景真人之点化，创世间首套炁功心法，名‘楼观心斋’。”

“正懿先生之高徒，一代剑圣裴子元，年二十五而下山行侠仗义。然因得罪仇家甚众，彼不在家时，仇家遣刺客灭其门。裴子元寻凶手不得，感失意而上少林隐居，将其所学之炁功传于慧光大师。”

“慧光大师曾任职北魏僧都、东魏国统，故又称“光统律师”。大师因此创出少林独特之炁功与武术心法，名曰‘法相功’，并有硬功‘佛金身’，后历代相传不绝。”

“吾曾赴少林寺求学禅宗佛理，与昙宗大师颇为投缘，蒙其传授此套心法，以护己身。此心法若勤加苦练，一旦突破至第六层，便会觉有力量入体，融会贯通，化为己身之一部分。届时，汝亦可如吾一般，乘风破浪，无所畏惧。”

“适才所授之第二套心法，乃‘佛金身’也，此乃以炁功为辅之硬功，与法相功相辅相成，得同时修习，而进展亦同步，未有单突其一而余者止步之情状。若突破至第九层，则身如钢铁，坚不可摧，即寻常刀剑亦难伤其分毫。”

说毕，玄藏法师又打出一套掌法，此掌法劲度十足，在身旁卷起一股暴风，引得庭院呼呼风声，花起叶落。

收掌后，玄藏法师说了一句阿弥陀佛后，便继续说道：