它又被称为地侯，主宰岁运。岁星每行进十度，百分之五，每日行进二十八度之一，二十八年绕行天空。当岁星所在的宫位上，五颗星聚集在同一个宫位，下方的国家可以通过重致天下。礼仪、德行、义理、杀伐、刑罚都失去，填星会摇动起来。

赢星又称为王星，如果没失去保护，就会有军队的威胁。如果赢星收缩，军队就不会再回来。填星的颜色是黄色，九个角，音乐声叫黄锺宫。失去的次序中上的两三个宿位被称为赢，代表有命运的失败，不会引起大洪水。失去的次序中下的两三个宿位被称为缩，代表有背亲戚的情况，此时的岁运将不会重现，会有天地震动的情况。

本文介绍了岁星的运动规律和其对国家命运的影响，以及与荧惑、太白星等的关联。通过这些复杂的天体运动和星象之间的关系，我们可以推测出不同时期的国家将会面临的挑战和机遇。

文章中提到，岁星代表男性与女性的生死离别，荧惑的出现则预示着灾难的降临。而太白星的位置和行动则与战争的兴衰相关。这些对于古代社会而言，对国家和人民的命运产生着重要的影响。

在现代科学的角度来看，虽然我们已经知道岁星其实是指的木星，但文中探讨的星象运动与人类的命运之间的联系，仍然引人深思。无论是古代的占星术还是现代的天体物理学，人们都试图通过观察宇宙来理解自身和世界。

这篇文章展示了古代观测星象、探索宇宙奥秘的智慧和方法，让我对宇宙的奥秘有了更深刻的认识。通过对岁星和其他星象的研究，我们或许能够更好地解读人类历史和未来的走向。

这篇文章不仅给我们带来了对古代智慧的思考，也让我们重新审视了人类与宇宙之间的联系。我们应该抱着开放的心态，不断追求知识和智慧，探索宇宙的奥秘，以期更好地理解人类的过去、现在和未来。

162、古代宙象揭秘，星相之谜待解

填星(木星)位于东太室(二十八宿之一),是天子的星。

木星与土星相合，国内将发生动乱。如遇饥荒，不要动武，否则会战败;若遇水灾，将变更国策;若遇旱灾，白色会起事，犹如水灾一般。金星位于南方称为公母，年谷物丰收;金星在北方，则该年收成差。火星与水星合相，国中将发生大旱;与金星合相，为丧葬之兆，这两种情况都不宜举事或用兵，否则大败。

土星为忧杀之兆，主要害死官员;大饥荒时用兵必败，为北方军队，军队将受困，举任何事都将大败。土星与水星合相，国内将很富饶但又很混乱，军队可能被歼灭，国家不宜举事。土星出，将失地;入，则得地。

金星为疾病与内乱之兆，可能会失地。三星合相，该国内外将有兵灾与丧事，可能会更换君主。四星合相，兵灾与丧事同时发生，君子将忧虑，小人将四处逃窜。

五星合相，国事将有大变，若君主有德，将受庆贺，更换大臣，获得四方，子孙昌盛;若君主无德，将遭殃似亡国。五星全部显大，事情也很重大;全部显小，事情也很细微。

蚤星出现，主赢得官司;晚上出现，主失败;必有对应星象。同处一宿为合相。相隔七寸内为交战之兆。

五星发白光，为丧葬与旱灾之兆;发红光，国内动荡，为兵灾之兆;发青光，为忧与水灾之兆;发黑光，为疾病死亡之兆;发黄光，则吉利。红角(火星)犯我国，黄角(土星)争地，白角(金星)哭泣之声，青角(木星)忧兵，黑角(水星)忧水。这表示行军艰难，兵力将穷尽。五星同色，天下停战，百姓安康。春风夏雨，冬寒夏暑，变动常以此为兆。

填星每120天逆行西方，西行120天再东行。出现330天再入，入30天后东方再出现。太岁在甲寅，镇星在东壁，所以在营寨。

观察日行判断太白(金星)位置。西方，秋天，庚辛日，主杀戮。杀戮失败，则罚逐出太白。太白失行，则其所居国遭祸。其出行十八宿240日而入。入东方，伏行十一宿130日;入西方，伏行三宿16日而出。应出不出，应入不入，失去位置，若无破军星，必有国君被篡。

古代的星象学对于我来说是一种全新而有趣的学问。通过观察天体运动和星象的变化，人们试图预测和解读各种自然灾害、政治变革和社会动荡等现象。这些预测方法虽然在现代科学面前显得不够准确和科学，但它们的存在仍然反映了人们对于未知和命运的求索和探索。

这段古文中描述了星象的种种变化和其对应的意义。其中，木星、土星、金星、火星和水星的相合与相冲等现象被认为与国家的兴衰、战争与和平、灾难与幸福等有密切关系。尽管现代人很难以科学角度接受这样的观点，但我们还是可以从中看到古代人类对于天象的重视和对宇宙秩序的探索。

阅读这段古文，让人回想起古代人类对于天文现象的观察和解读，让人对于他们的智慧和探索精神有了更多的了解。尽管如今我们拥有先进的科学技术和更精准的预测方法，但古代人类对于天象的理解和预测的努力依然是一种珍贵的文化遗产。