改名、命名的事儿在北迁众中并没有引起很大的波澜，因为大家早已经认了！

开原已被建奴占据并焚毁，家园已失。除一部分士兵将领和家属是关内客兵外，北迁众们大多都是世居辽东的，关内汉地除了是自己祖辈的故乡外，他们在关内汉地一无所有，返回关内汉地先不说怎么回去，就算回去后怎么生存，去哪里生存？

就算是回去后能生存也回不去了啊！中间千里迢迢的不说，还横亘着无数野蛮的鞑子部落，怎么回？

并且现在在漠北生活也不算太差，除了粮食不能敞开吃外，日子比在开原时还要好些，天天肉啊奶的可着造，这搁以前哪里敢想？

虽然住的房子是简陋了点儿，家里什么都没有，但这些都不怕，只要今后能安生下来，所有的一切都可以慢慢地完善，房子可以将来重新建造。

几千年农耕定居生活，把汉人塑造得最不缺的就是面对苦难生活的韧性，和建设家园的能力。

和部落名同时公布实施的还有华夏部的“新兵制”和“新保甲制”

“新兵制”以大明的“卫所制”为基础但进行简化，华夏部现有的开原军自总兵一下一万零四百余人，新募开原青壮新军一万两千余人，叶赫部军三千三百余人，以上三部共两万五千余人，先前已经经过合并重组，现在则编为一个都司，设正负都指挥使各一人。

由马林任都指挥使，都指挥使是正二品衔，但马林以前就官至从一品的都督同知镇守总兵官，所以这次仍为从一品，主管军政；刘源为副指挥使，主管民政；但仍为代表皇帝的监军和镇守太监。

都指挥使司以下设五个“卫指挥使司”、每卫五千人，设正副卫指挥使各一人，每卫下再设千户所、百户所。

各级职称的称谓及其品级亦出自大明卫所：都指挥使司有都指挥使，其下设协助办差、署理军民事务的经历司经历（正六品）、都事（正七品），断事司断事（正六品）、副断事（正七品）、吏目等。

都指挥同知（从二品），都指挥佥事（正三品）两级。

都指挥使属朝廷高级官员，未得朝廷允诺前，暂定不得世袭。

每卫有指挥使（正三品、副使为从三品）、其下有协助办差、署理军民事务的经历（从七品）、知事（正八品）、吏目（从九品）、仓大使、副使等。

卫指挥佥事（正四品）、卫镇抚（从五品）两级。

千户所有正千户（正五品）、副千户（从五品）、所镇抚（从六品），其下属为吏目；百户所有百户（正六品）、总旗、小旗。

从大明例，暂定自卫指挥使以下官员皆可世袭。

以上官员人等，亦一并公布。

和部落命名同时公布实施的还有新“保甲制”。

新保甲制的基本形式是十进位制，新制规定凡华夏部民每十户为一甲，每十甲为一保，每十保以上则设一镇。鉴于以后的人口繁衍不均，各处情况有变，在实行“新保甲制”时采取了有弹性的办法，规定“甲之编制以十户为原则，不得少于六户，多于十五户；保之编制以十甲为原则，不得少于六甲，多于十五甲；镇之划分以十保为原则，不得少于六保，亦不得多于十五保”。

以上“甲、保、镇”三级一旦有超出上限或者低于下限的则要裁撤或者析出增编”。

每镇设正副镇长各一名，职责为统管本镇的军政民政、民众教化、保卫乡里、农牧生产、差役兵役等各项事宜，实行政、军、文三位一体。镇长为正式官员，由部落委派，位同千户（正五品、副从五品）。

每保设正副保长各一人，职同镇长，只是管辖范围缩小了而已，亦是统管本保的民政、教化、保卫、农牧、等各项事宜。保内凡十五以上、五十五以内所有无残障男子俱为民兵，保长兼任民兵队长，同上一级的镇长一样，亦实行政、军、文“三位一体”，保长由本保内的所有成年男子推选产生，任期内有俸禄补贴。

甲长亦由本甲内的所有成年男子推选产生，主责是管理好本甲事宜协助保长的各项工作，暂无俸禄。

和能世袭的卫所官不同，保甲制内的官员一律不得世袭。

马爌作为一个在共和国红旗下生红旗下长的过来人，来到明朝后体会最深的就是，此时的社会还完全没有政治思想工作——这個有力工具，人们也基本没有现代意义上的国家和民族观念，人们忠诚的只是自己的“主子”，而不会管这个主子是什么民族，就如元朝灭亡时为蒙古王朝殉国的汉臣、儒生多如牛毛。

同样地，在蒙古灭金时，为金国殉节的汉臣亦前仆后继。

马爌认为政治思想宣传工作是提高凝聚力和战斗力的最快捷径，至少得是之一。

君不见抗美援朝时期的中国军队和清末的军队战斗力对比，这两支军队是同一个民族的人构成的，但经过现代家国和民族观念灌输的援朝志愿军的战斗力，和清末军队战斗力的对比简直是天壤之别！