她喜《老子》，也喜《乐记》。

此书也是春秋战国时期所着，距今时间不短。

此书虽然是儒家经典，但他可不是汉武帝之后霸处百家，独尊儒术的那种儒。

不得不说春秋战国时期，思想是比后世要开明多了。

其中有几句话，倒是令她感悟颇深。

她翻来倒去在纸上来来回回的写这几句话。

分别是：

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。

是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣！

乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。

是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正。

这几句话它很好的阐述了人与社会和音乐之间碰撞产生的火花。

对人可以是娱乐欣赏，放松，可以是艺术，可以是个人表达。也可以是礼乐制度的好控制手。

它是可以是\"审乐以知政\"，也可以用在\"先王立乐之方\"和\"礼乐刑政，四达而不悖\"之上。

作为\"审乐以知政\"时音乐是治理国家不可缺少的手段，靠着它约束人，靠着它时时提醒人。

\"先王立乐之方\" 中，还有\"乐者，天地之和也。\"的哲学主张， 你在其中瞧见了什么，它是把音乐的谐和看作是宇宙万物谐和规律的体现。它在说那一切都是对。这次是因为对，所以你要听我的。

\"礼乐刑政，四达而不悖\"，对音乐在国家上层建筑中所起的作用，什么意思？是给你看已经架好的架子，你瞧，它是不可或缺的。有它在就能支撑住一切。

而后，它还强调音乐的伦理教育作用，告诉你必须接受政治、伦理道德，这是必须的，不由你人类一直所选择。

这就是一套完整的洗脑攻略！这么说不正确，准确来说是一套完整的控制人思想的套路。

千百年来每位执政者都有自己的一套控制人的思想。

就是这样先画一个蓝图，然后把你放进去。当你在其中生活了一段时间。开始有些迷茫又给你洗脑那一定是对的，你必须按这一切做。待到你已经开始接受时，不停的向你强调，只有这条路是对的，从此后就开始了必须性。

或许等多少年后开始觉醒，可此时，这种根深蒂固的东西是很难改变的，就像现在的那些男尊女卑的糟粕思想。

正是因为如此，所以要更努力的打破枷锁，更努力，更加大力气将人类从其中解救出来。

这就是统治者的思维与平民百姓反抗的思维。

她既然想要为帝，就应该好好学习为君之道。

待到天黑，她去周生辰那里用了晚膳才各回各房梳洗休息。

要问她为什么现在还和周生辰一起用餐。

呵呵，习惯了！

而且周生辰本人都习惯了。

甚至厨师做的饭也是按照她的口味做的，反正，周生辰也不反对，他好似什么都不挑。

也是，他挑什么？他哪有资格挑啊！这服里穷的叮当响，都快把府里的家具卖了，凑军饷了。

夸张，她虽然有一点点夸张，但军队或者是王爷的确不如世家有钱。

金邀月觉得这次泡帅哥付出的代价也太大了，她是不是得补贴一二。

就这么说吧，每年回来，她得写点什么诗集卖出去。

写就写吧，反正也是在她的山月室卖。

但是，重点来了！你不要看这个时代很早，连隋唐都还没出现，但她每次必须挑挑拣拣。

首先，得符合她的状态，总不能太年轻新的就写高堂明镜悲白发，这实在是不对哄了。

还有就是，得符合这个时代特点，尤其是一些地名儿。

别看往后有那么多的词曲诗人作家，可真正能用的并不算多。

这时候还没有宋词出现，要知道一项全新的东西出现时一定是之前存在的发展到了一定的时候，说白了就是差不多的，就跟那个牙膏快用完了才买只新的。