返回第二章 启·家天下(1 / 2)王朝的腐朽首页

夏朝的第二任君王,启,虽然无法与三皇五帝以及他的父亲大禹相比。

但其开创有功,世袭制的确立使得天下共主的传承被限制在了一姓一家之内,国家权力得到了集中,君王及其附属阶级的地位得到了长久的保证。

对于启的继位,根据史书的记载,大禹晚年按照禅让制的传统,最终选择了伯益作为自己的继承人。

而在帝禹死后,伯益遵从了帝舜与帝禹的传统,在三年丧事完毕之后,将王位传给了帝禹的儿子启,但启不同于帝尧的儿子朱丹、帝舜的儿子商均,其才能出众,得到部落诸侯的拥护。

所以,诸侯都去拜见启,而没有理会伯益,由于启当时已经掌握了部落联盟的部分权力,又拥有着强大的武力做支撑,王位的继承并没有多大的波澜。

只是世袭制的确立,在客观上破坏了尧舜禹时期大放异彩的禅让制。

旧有制度的支持者自然会对启抱有不满,尤其是尧舜禹三位上古贤君,德才兼备,开创大治之世,难免让人感怀。

那些旧时代的固守者,或者有着自己的主张,或是怀念旧有的荣光,对启的继位心怀不满

启继承王位之后,曾在钧台大宴各地部落首领,其中有扈氏拒绝出席钧台之会。

有扈氏对启的反抗,或许是出于禅让制被破坏,也有可能是为了维护自己的权益,更有可能是为了取代夏后氏。

但新时代的开启,自然需要顽抗者的鲜血来洗清道路的,有扈氏很明显就充当了这样的一个角色。

启虽然依靠着父亲的威名和手中的权力,顺利继承了共主之位,可他正需要一个确立自己威望的机会,有扈氏就这样顺理成章成为了新时代的第一个牺牲品。

具体的交战情况,我们已经不得而知,但启在甘击败了有扈氏之后,使得自己的王位得到了巩固,强大的夏后氏开始威慑整个部落联盟,世袭制从此替代了禅让制。