返回第59章 人间五祀(1 / 2)洪荒:我截教三代弟子,灶王爷首页

其一,是地府之事。

巫妖大劫结束后,巫族元气大伤,实力百不存一,更是数量锐减,只剩下百万巫族,巫族本就繁衍艰难,传承更是大事,这个时候巫人部落的重要性就体现出来,自那以后,巫族经常从巫人部落吸纳新鲜血液。

巫族只要成年最低都堪比天仙,境界划分与主流不同,主要分为地巫、巫神、大巫、祖巫。

地巫,对应天仙、真仙与玄仙。

巫神,对应金仙与太乙金仙。

大巫,对应大罗金仙。

祖巫,对应准圣。

巫人毕竟不是巫,依旧需要经历蜕凡前期的修行,唯有地巫才是真巫,可大部分巫人潜力有限,能顺利转化为巫族的存在少之又少,尤其是在九黎战败,巫人族重新融入人族后,血脉逐渐变得稀薄,能诞生的巫族就更少。

正因如此,巫人部落每一位真巫都弥足珍贵,巫神就更不用多说,哪怕放在巫族都是中流砥柱。

若是苏吉利保下十尊巫神与其他地巫性命,以此与幽都进行交换,希望幽都能要求以赵公明为首的截教仙代表天庭,参与建造地府,时间就定在通天教主第三次签押封神榜前后,是不是就能令这部分截教仙无暇他顾,避开封神大劫?

哪怕这些筹码分量不够,仅能让部分金仙或太乙金仙境界的截教仙参与其中,也能保存部分元气,聊胜于无。

等地府建造完毕,他们获得部分功德,未必不能成就大罗金仙,扛起截教大梁。

当然!

这只是苏吉利的一个偶然想法,能成功自然是好,即便失败,幽都不可能没表示,他总归能得到一些好处,不吃亏。

其二,是五祀之事。

门、户,人所出入,井、灶,人所欲食,中溜(土),人所托处,五者功钧,故俱祀之。

门、户、井、灶、土(中溜),此乃前世传说中的人道五祀。

既是社稷正神,又是家神,更是五官之神、五行之使,分别对应金木水火土。

如今,人族只有灶神信仰,若是能集齐五祀之神,苏吉利作为头号功臣,灶神便能一跃成为五祀之首,同时,他还能享受三成五祀气运,甚至以家、村、城为基,(钱的好)建立五祀神系,进一步扩大自身权柄拔。

这种事不能急于一时,目前来看,门神、户神(社神)、井神可以逐步安排上,至于土地神,这涉及地仙权柄,苏吉利想以此为由,与五庄观那位镇元子大仙扯上关系,分润一部分地仙功德与权柄。

毕竟,在前世传说中,灶神可是极其特殊的存在,既是天神,又是地仙,两边都跟吃得开。

念及于此,苏吉利细心思量后,朝着天庭与东海各自发出数道传音。

一道传音给敖灵,希望她回东海劝龙王。

一道传音给敖广,向他讲明井神信仰。

一道传音给神荼郁垒,讲明门神计划。