光有学校和师资，没有成熟的招生机制，这怎么能行？

两世为人的陈渊，深知教育改变命运的道理，当然清楚保证招生公平公正的重要性，绝不能为少数人开方便之门，断送普通学子努力拼搏的希望。

因此，海选科考是学宫唯一合理的招生途径。

唯有这样，才能大庇天下寒士俱欢颜。

文圣很认可他的观点，追问道：“怎么个考法？”

“不同人的家境、受教育程度不同，导致他们在踏进学宫前，各自的修为和基础都不相同，将他们聚集在一起，贸然进行比试决斗，这样很不公平，比出来的结果，只能反映他们之前的际遇而已。”

对于这点，他深有感触。

穷文富武，家境优渥的青年才有财力、精力等条件修炼，靠消耗大量资源，不断提升修为，这是亘古不变的规律。只要不是太废，用天材地宝硬堆，前期也能堆出不错的武道根基来。

而那些寒门士子，并非资质悟性差，或者惰于修行，不学无术，只因家境贫苦，得不到充足的修行资源和机缘，才导致修为平庸，没有出人头地的机会。

将现实条件不同的两类人，放在一起比试，这样不公平。

“因此，咱们学宫的科考内容，应该重在考察年轻人的可塑性，比如说，他们的思考能力、记忆能力、坚毅品质、精神意志等等，往往正是这些主观难以被察觉的素质，才决定了一个武修成长的潜力和上限！”

听到这话，文圣一拍大腿，畅然笑道：“不错！你的看法，真是说到我心坎里去了！咱们儒家修行，最看重读书人的心性和品德，而修为战力只是眼前暂时的，考察它又有何意义？”

陈渊嗯了一声。

“只要这些基本素质优秀，等他们进入学宫后，能享受到各种修行资源，相信以他们的潜力，后来居上，超越那些豪门的纨绔子弟，就只是时间问题。而咱们学宫要做的，本来就是不拘一格，遴选出潜力无穷的人才培养，不选他们选谁？”

文圣深以为然，对眼前这个青年越看越欣赏，越欣赏就越苦恼。

如此奇才，却不能收进门下，实乃他生平一大憾事！

“具体该怎么考核？你细说。”

“这就很简单了。比如说，你设置个科目一，随便编写出大段杂乱无章的文字，毫无规律可言，让所有考生现场记忆背诵，然后默写出来。谁的记忆能力强，谁写出来的文字就多。”

武道修行，随着境界的不断提升，免不了要牢记各种功法武技。尤其是儒生修行，更得背诵大量经典著作，各种子曰诗云、之乎者也，繁复至极。

做这些功课，难道不考验记忆力么？

“再比如说科目二，你临场指定个冷僻的功法，或者几段心法口诀，让考生们在有限的时间内参悟修行，再演练出来，根据他们的表现打分扣分，合格者过关。”

这是考验临场发挥、实操能力，对武修而言同样重要。

“再来个科目三，不妨设置得简单粗暴一些，不考察其它方面，纯消耗耐力和吃苦程度，谁坚持得更久，谁能承受痛苦，坚持不放弃，谁得到的分数就更高。”

……