果然不出意外，

在演讲结束后的第二天，各大媒体的头条，都是对江桥裕之所讲的“民族性”的探讨。

首先是各路自然主义者们，痛斥江桥裕之在想在文学中掺杂自己的思想，不能如实的记录现实。扭曲现实，编造现实。刻意地夸大各种矛盾。

而在另一边，已经在文坛上崭露头角的白桦派作者们，则是在这场争论中力挺江桥裕之。

这群作者高呼要摆脱各种旧传统的束缚，用文学建立一种反对压迫、个性解放的新民族性。

而在这场争论中，令人感到意外的是，

原本作为江桥裕之坚定支持者的新感觉派，如今竟然公然站在了江桥裕之的对立面。

新感觉派的另一位领袖恒光利一甚至直接发表文章，题目为《江桥裕之已然成为了新感觉派的最大叛徒》。

恒光利一在文章中控诉江桥裕之：

“江桥裕之正在把文学拖入政治的深渊，在政治的支配下，文学的美将会消失殆尽。”

“他已经完全放弃了对美的追求，完全放弃了新感觉派的理念，已然成为了我们之中最大的叛徒。”

“我们必须对江桥裕之的错误思想加以批判，以捍卫文学的纯洁性，捍卫永恒的美。”

对于新感觉派的反对，江桥裕之倒是没有什么感觉。

毕竟自己从未承认过自己是新感觉派的领袖，何谈什么叛徒与否？

就这样，几方人马在报刊上吵得昏天暗地、不可开交。

原本，这只是一场文坛各派的大乱仗，大家都只是在动动笔杆子。

但是随着这场争论的烈度不断加大，意外发生了。