冯铨见魏忠贤在“抚蒙”二字上如此侃侃而谈，便知道阎鸣泰的事是敲定了的，东厂的情报网络虽然四通八达，但魏忠贤能拿王世忠作文章，则必然是事先得到过皇帝允许的。

于是冯铨接口道，“厂臣说得是，抚蒙的确是袁崇焕目前的头一等大事，是得多找几个帮手，王世忠此人，臣倒是听周延儒提起过一回，周延儒对他的评价是，‘此人虽夷种，近在南久，已似苏州清客，也会焚香作诗了’。”

周延儒乃万历四十一年癸丑科进士，又是连中两元，一入仕即是翰林院修撰，被三吴士绅推为‘艺林之冠冕’。

他与冯铨是同年进士，同样是少年得志，又同在翰林院当职，那当然是志趣相投，故而周延儒不但曾与冯铨有同衾之好，两人还约定了结成儿女亲家。

只是周延儒连丁两艰，父母双亡，他的母亲徐氏于天启二年去世，他的父亲周天瑞于天启五年去世，因此周延儒自天启二年开始就在家守丧，杜门谢客，与朝中无甚往来。

故而冯铨被起复入阁后，却并未有机会提携周延儒这位亲家。

不过孙承宗当年去辽东前，周延儒曾向皇帝力荐过孙承宗，还上疏断言，“此任非此人不可”。

故而周延儒在朝中的立场颇为微妙，不少人因着先前他为孙承宗说好话一事而以为他是东林党人，但有着冯铨这层关系，周延儒又可以说自己是阉党铁杆的亲家。

魏忠贤赶忙回道，“那还不都是神宗皇帝教导有方？这说到底呢，王世忠身上，最重要的，就是这个名分，奴酋灭了哈达部与叶赫部之后，就将他们女真人归拢成了同一个民族，还将蒙古文和汉文结合到了一块，重新发明了一种语言，这就是刻意在女真人和汉人之间制造对立。”

“而哈达部为海西四部之一，倘或让王世忠奉祀哈达，打出收复哈达故地的旗号，并依托察哈尔部，暗中策反后金内部原海西四部部众，必定能起到瓦解后金的作用。”

朱由校点头道，“《左传》中说，‘惟器与名，不可以假人’，便是这个道理，再者，有了王世忠这么一个哈达部遗孤在，往后总不会有人歪曲历史，说这奴酋起兵造反，是因着被汉人欺压得狠了。”

魏忠贤附和道，“奴酋说汉人欺负他，是摆明了给他自己欺负汉人的行径找借口呢，俗称‘恶人先告状’。”

“神宗皇帝对辽东的女真诸部，那是再宽和不过的了，奴酋要真有种，在理论这话之前，倒是先把神宗皇帝过去给他的赏赐都吐出来呐！”

朱由校笑了两声，笑完便朝内阁的四位辅臣道，“厂臣此话，恰合朕意，朕之所以会同意阎鸣泰接任蓟辽总督，倒不是为了别的，就是因着这对付奴酋，非得要蒙古人配合不可，在这一节上，奴酋的手脚可比咱们利索多了。”

“朕听说，去年二月，后金四贝勒洪台吉迎娶科尔沁贝勒宰桑之女布木布泰，科尔沁特派遣其兄吴克善护送亲妹至沈阳完婚，朕粗略一计，算上去年这个，奴酋父子已经娶了六个科尔沁公主了。”

“万历四十年和万历四十三年的时候，奴酋分别娶了明安贝勒之女和孔果尔贝勒之女为福晋，万历四十二年的时候，先是洪台吉娶了莽古思贝勒之女为福晋，尔后，奴酋第十二子阿济格再娶孔果尔之女为福晋。”

“还有呢，就是前年，天启四年的时候，奴酋第十四子多尔衮娶桑阿尔寨之女为福晋，这莽古思既是宰桑的父亲，又是明安和孔果尔的兄长，这明安又是桑阿尔寨的父亲。”

“也就是说，这布木布泰是嫁给了她的姑父，主母是她的亲姑姑，同时她两个婆婆以及一个妯娌是她叔公的女儿，另一个妯娌是她叔公的孙女。”

“虽则依照汉人的礼法，奴酋父子这样的嫁娶，实在是不讲究，但话又说回来了，倘或奴酋意图入关定鼎，那即便想讲究，他也没这个条件。”

“诸位想想后金那地理位置，假设以沈阳为中心，南边是咱们的宁锦防线，东边是朝鲜和东江镇，西边就是蒙古各部，那怎么看都是蒙古更容易合作，而他想征服蒙古，就必须利用联姻分化蒙古各部。”

“如今的漠南蒙古，有名义上的共主林丹巴图尔，这位呼图克图汗的愿望，就是想要重建成吉思汗之伟业。”

“只是其人志大才疏，漠北蒙古与漠西蒙古皆不认他为汗主，且漠南蒙古内部，譬如科尔沁、内喀尔喀、土默特诸部亦是各自为政，后金现在与科尔沁部频频联姻，为的就是要对付林丹汗。”

“山海关乃‘天下第一雄关’，即使奴酋能拿下辽西走廊，一时也进不了关内，反倒很有可能向西扩张，与林丹汗一同争夺草原霸权，夺取从蒙古入关的要道。”

“林丹汗怕腹背受敌，成为我大明与后金之间的牺牲品，才不得不与我大明一同抗金，因此林丹汗与我大明结盟，终究还是为了他自己的利益，无非是互相利用罢了。”

“只要后金一日不灭，林丹汗的势力范围仍然仅限于察哈尔部，那么他就一定会与我大明合作，所以这抚蒙一向是可重不可轻，朕派阎鸣泰与王之臣去协助袁崇焕，又岂能说是有意掣肘呢？”

内阁四位辅臣见皇帝说得这般郑重其事，自然是一番忙不迭地应承。

在天启六年这个时间点上，抚蒙是一桩极其难以平衡的政治任务，同时也是一个绝佳的借口。

在大明眼中，蒙古的最佳状态就是衰落而分裂的，大明是永远无法接受一个强大而统一的蒙古的。