即使是奥古斯特看似激烈的改革，最开始也只是一个大家都能完成的指标，比如当年普鲁士每周的最低工资普遍是二十马克，那政府就稍微将要求提高一点点，比如提升到二十三马克，随着生产力的增加，慢慢提高这个数字。

那如果一口气提高到四十马克会造成什么影响，那能够预见的就是大量工厂倒闭，大量公司裁员，大量的工人没有工作，那下一步就是去解决没办法解决问题的政府了。

没有人会听一个什么都创造不了的群体嗷嗷叫的，你叫的再大声有个屁用，又影响不了社会的正常运转，实际上有些群体那就是有你没你都一样，没有你对我们更重要。

有些问题解决不了那不是不想解决，而是因为还没到时候，强行去加速只会造成更多的问题，欧洲用了两百年的时间才走到这一步，没有任何一个国家能够只用几十年就把这些路全部走完，起步晚的国家可以根据那些已经成功国家发展的轨迹避开那些注定失败的轨道，但是没有任何一个国家能够缩短这条道路的路程。

说什么十年二十年就能走完西方几百年历程的其实跟洋务运动的那些自作聪明的人没有太大区别。

工业的发展的确是可以只花几十年就追上来的，因为工业只是思想解放带来的红利，东瀛的确只用了二十年就将工业赶上来了，但是他们的思想还停留在两百年前，这也就意味着他们没办法实现产业升级，如果离开了德国，那东瀛马上就会倒退回幕府统治的时期，那些被德国暴力机器压垮的地主封建官僚又会卷土重来。

“木户先生，听说东瀛出现了许多文学作品呢，而且似乎是在抒发自己的不满呢。”奥古斯特突然说道，此时他们他们漫步于宫城。

对于这个问题木户孝允则回答道，“人是难以跳脱出自己的舒适圈的，东瀛的变化可以说是日新月异，所有人都被裹挟其中，那些文人大概也是这么个情况吧，不过过不了多久，他们或许就会习惯了。”

“是吗，我倒是觉得，这不是一件坏事，那些活在旧时代的人看着日新月异的东瀛，或许会有种跟不上时代的感慨吧，在封建的时代这种感觉并不会存在，这说明了，东瀛是在进步的。”

东瀛的人似乎对死亡有着更深的领悟，这体现在他们的文学作品和影视中，他们的小说总有种强烈的虚无感，如果能够看下去，就能够体会到许多东西。

但是更多人其实根本就看不下去，因为一个正常人看小说通常不会那么认真，更多的是将小说当成一种娱乐方式，所以拥有深刻内涵的严肃文学在这部分人眼中那是十分晦涩难懂的。

这部分人更适合的通俗文学，因为能使人获得更多的精神享受。

而严肃文学是很考验文学修养的，讲究作品思想内容的严肃性和表现形式的艺术性，就比如美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特撰写的克苏鲁神话，这属于严肃文学的一种，很多人都给出了极高的评价，但是对于一般人来说，文本的内容则没办法提供足够的娱乐正反馈。

无论是严肃文学还是通俗文学都有各自的受众，十九世纪到二十世纪的日本作家都是更加偏向严肃文学，所以很多人对例如芥川龙之介、太宰治这些作家的评价是褒贬不一的，最根本的还是因为他们的小说更加偏向于严肃文学，人没有那么多精力去品鉴他们那个年代的审美，再加上一些偏见，最终的结果就是你没办法领会到他们文学的美，只能看到他们的疯狂与无序。