胡桃，她是璃月“往生堂”第七十七代堂主，掌控着璃月葬仪事务，其三岁倒立背书，通读卷藏名篇，六岁择日逃学，潜进棺材酣睡，八岁常驻堂中，研习丧葬礼数……李天明加入后，胡桃经常带着他参加自己主持的葬礼，按胡桃的说法，既然已经加入往生堂，肯定要熟知往生堂的殡葬业务，不然别人问起，连你这个客卿都不了解往生堂的业务，太丢本堂主的脸了。

每逢葬礼，胡桃都会尽心尽力地为人们完成送别之仪，维护着世间阴阳平衡之道。在这个时候，胡桃都会对李天明进行往生堂的说教，无论逝者出身贵贱，财富多寡，都要给他们置办一场合乎身份的葬礼。这便是往生堂的待客之道。好在胡桃对生意尤为重视，从不轻慢。

“咱们往生堂啊，收活人的钱，送死人路，肩负双倍的责任，须让阴阳两界的人满意。”

说起堂里规矩，胡桃总是头头是道。每到白天闭门停业，胡桃便邀请各路博学客卿来为年轻仪倌们说书讲学。

“葬仪传统是一门大学问，不可依赖印象和习惯。”

诸位讲师中，钟离先生最受敬仰。他的讲学成效显著，大大提升了往生堂仪倌的素养。即使胡桃常常调侃钟离的古板作风，他仍是最受胡桃信赖之人。此外，胡桃也要求仪倌们重视客户需求，不应拘泥于某种特定丧葬形式。

“客人们各有要求，有些想让逝者走得清净，有些追求热闹喜丧，还有些富贵人家，下葬只讲求一个排场。我们做什么、如何做，理应取决于他们要什么。”

如此重要的机构，它的执掌者理应学识渊博、行事慎重。然而，七十七代堂主的重任，却落到了胡桃这个小姑娘肩。一切还得从胡桃爷爷的葬礼说起。

葬礼十天前，胡老在家中病逝。往生堂为这位第七十五代堂主举办了规格极高的葬礼，全程依老爷子遗嘱安排，由胡桃主理。年仅十三岁、还没成为堂主的胡桃只凭一人打点所有事务，却能做到事事考究，令仪倌们满意。葬礼结束后，胡桃一个人背行囊，孤身一人，马不停蹄的整整两日，终于到达无妄坡生与死的边界处。

她等了一整日，困得昏睡过去。醒来时夜深露重，四周只有几条落单亡魂拍着手掌笑话她：

“傻姑娘，老胡头哪会在这儿啊？怕是异想天开，才到这儿来寻你家的人！”不信邪的胡桃等了又等。日复一日……干粮逐日减少，饮水几乎见底，爷爷始终没有出现。最终等来的，却是一名从未谋面的老妇人。

矮小的妇人见胡桃困倦难当，笑道：“你这顽固模样，倒是像极了老胡头。只可惜，往生堂历代堂主绝不会在此徘徊。你家祖祖辈辈都是坦率地活，坦率地走。所以回去吧……回到你原本的地方。”

神秘的老妇人拜别胡桃，越过边界向深处走去。胡桃望着那瘦小的背影隐没在远方，疑惑之余竟有一丝释怀之感。她终于相信：爷爷迟迟没有露面，是早已越过边界，去了应至之地。爷爷一生磊落，身后并无憾事，自己又何必将他的离开视为一种遗憾？

便一笑置之，踏了归途。来时月色幽远，回程时已晨光大作。胡桃走在路，回想起爷爷从前常说的话“生于生时，亡于亡刻。遵从自心，尽人之事。”

到家时逢正午，胡桃翻墙入后院，钻进卧房整理行囊。水食耗尽、掏得空空的背包中，不知何时，悄然多了一枚流光溢彩的“神之眼”。

经历此事后，胡桃瞬间成熟了，一个人挑起往生堂的重担，在胡桃主掌事务后，往生堂经营稳定，施礼得当，甚至令不少忌讳白事的璃月居民对丧葬一事有所改观。

同时，胡桃在璃月颇有些名气。谈起她来，邻里街坊总是一言难尽。人们盛赞她聪明伶俐，却也忌惮她满腔奇思。她的鬼点子，已经到了异想天开的地步。无论怎么看，胡桃都与“稳重”一词不沾边。胡桃最出名的并非她的堂主身份，而是她的另一大成就：诗歌创作。诸多“杰作”被璃月人口口相传。

她自称“小巷派暗黑诗人”，每当街闲逛，打油诗便脱口而出，拦都拦不住。《丘丘谣》是胡桃最为出名的作品。不只得港口居民喜爱，远至轻策庄都有孩子传唱。爱好者与评书人为《丘丘谣》简单而深邃的创作风格所震惊，奔赴万文集舍寻觅这位大诗人的作品，但很可惜，胡桃的诗集《璃月闲话》与《柴米油盐》均尚未发行。也因此，胡桃和行秋经常举行赛诗会，并成为了诗友，次数多了，甚至连重云也被拉来担当评委，三人也成为了好友。