“老爹，不要在意这些细节了。

法家自然是有这个原则的，只是你可能没看到。”

嬴政瞪了赵辰一眼，你怕不是在忽悠孤！

“那你说说，这话何解？”

“这还不简单吗？意思就是，律法不能一成不变。

每一个时期，要根据当时出现的社会矛盾，找出当时最有效的解决办法，治理国家，要用符合自己国情的方法，而不是别国用什么，我也照搬。

在法律制度，以前的老旧法律该废则废，对现在社会有害无益的法律都要废弃，不能完全沿用先人的治国办法。

就是这，也被一些诡辩的儒生说成，法律天天在变，不符合自己利益了，权贵们就又变了。

其实这是完全的谬论，法家的主要思想是，当这个旧法引得民怨不满时，才要立即想办法变，而不是根据权贵们的利益来变，相反，法律它恰恰是为了老百姓的利益而变。

而权贵们不想变，因为变一次，他们的利益就少一点。

就如同现在的大秦，律法就应该继续变革，因为大秦每一天都在强大，每一天都在变化，很多律法已经不适用现在的大秦或者已经跟不大秦的脚步了。”

“嗯？原来如此！”

嬴政忽然说道。

“老爹，什么原来如此?”

“经你这么一说，孤忽然明白了，大秦经过这几个月的改变确实太大了，孤总感觉缺少了什么，但是又说不来。

现在你一说，孤明白了，是缺少了相对应的律法，或者说，很多律法跟不现在的大秦了。

比如商税，那些商人按照现在的商税得到相应的地位改变，但是他们如果逃税，要是还按照以往的处罚那就有些太轻了，毕竟现在商人的地位有所改变，相对的律法也应该改变才是。

还有就是农业，现在田地开始摊丁入亩，加农具改革，百姓开垦荒田的热情前所未有，那么却没有相对应的律法来保护他们的土地，这也不行。

先前孤没有想到这一点，现在辰儿一说孤顿时明白了，原来是律法缺失了，这必须要改了。”

“老爹你能明白就好！

这就是法家，说实话，我很佩服法家先贤，他们有大局观意识：法家的一切作为，都在于一个目的，大局为重！

古语有云：“大仁不仁”“因小失大”“贪小便宜吃大亏”，而儒家看问题恰恰就是局部性，片面性，从不考虑大局。

例如当年的宋襄公，自称是“仁君”，宋、楚交战，宋军本可以趁楚军渡河，毫无防备而一举击溃。

但宋襄公却坚持以“君子”的方式，等楚军岸摆好阵势再打！

对敌人仁慈的下场，当然是对自己的残忍，宋国被打败，自己也重伤而死。这就叫“大仁不仁”！

也是因此，宋襄公被当成了笑柄。

但是即便如此，接下来很多诸侯国也都有这样的例子出现，这是为什么。

还不是被儒家影响了。

儒家会迂腐，追其根源，就是被一个无形的“仁”束缚，没有正确去理解“仁”，“仁”不是说你能善待某一特例就是“仁”，而是大局，是后果。

这一点，法家的思想就很好，他们总是强调以大局为重，考虑最多的是事件结出来的果，而不回在意过程。”

“辰儿，说的不错，正是如此，妇人之仁要不得，很好，就该让你大哥好好跟你学学。”

“辰儿，孤接下来准备建立一个提刑司，专门制定律法和执法，就由你负责如何？”

赵辰………………

怎么个事？怎么好像将我自己套进去了。

这可不行，我可不喜欢这一套。