“这倒是没错，先前我可是专门研究过六国的司法过程，比较之下，我大秦是最完善，也是最好的。

我大秦的司法制度鼓励通过正常的审理获得案情，不能正常得到案情的才用笞掠。

大秦把审理的结果分为三类：第一类是“”，即“能以书从迹其以言，毋笞掠而得人情为。”即不经过笞掠而得到口供的，为“”。

第二类为“下”，即“笞掠为下”，意思是审讯时动用笞掠等刑讯的方法才弄清案情的为“下”。第三类为“败”，“有恐为败”，是指通过采用恐吓的手段才弄清案情的为“败”。

整个审理的过程分为三步：１听当事人陈述，即使明知当事人有虚假的陈述也不打断他；

2对记录中当事人的陈述有矛盾的地方发问，再进一步记录；

3，对多次变更口供的人，或拒不交代案情的人，经过司法官的同意进行刑讯。

之后就是判决。

也叫读鞫，判决以后要向当事人宣读判决叫做读鞫，读鞫以后如当事人服判，就开始执行判决；

乞鞫：如果对判决不服，当事人可以要求复审，叫做“乞鞫”，乞鞫可以由当事人自己提出，也可以由当事人的亲属代为提出，但是必须在判决以后提出。

这种审理方式已经很完善了，暂且不需要多做更改。”

说到此，赵辰也是无比的佩服。

这套司法程序甚至于前世都有很多相似之处，西方文明也是在一千几百年后才建立这种成熟的法律程序。

大秦可是超越了他们一千多年，也正是这种成熟的法制，大秦才保证国家秩序井然，相对六国成为一个清明之国。

这才是大秦不同于六国的根本原因。

“没想啊，辰儿，过去三年你调皮捣蛋，课睡觉，气走老师，孤都以为你难堪大任，没想到你是在和孤作秀啊！

看来你私底下没少努力啊！其他暂且不谈，就是对大秦和六国的治理理念你倒是研究的无比透彻。

看来辰儿你对法家很崇拜啊！！”

“这倒没有，我只是对法家的很多理念很赞同。

儒家甚至还诋毁法家倡导耕战、禁止诗书、禁止经商，给人民的带来战争，是愚民。

这我就笑了。

这个世界要是没有战争，只有一个可能！一统！

如果做不到，那么战争是永远不会停息的。

而“和平，一统”靠的是什么，可不是儒家所说的什么“仁爱”与“良心”，而是靠的自己国家的实力，只有自己拥有强大的实力，他国才不敢侵犯，而儒家那套说辞，只是弱者的自我安慰而已。”

“好，说的好，赵高，都记下来，到时候让扶苏好好看看！！”

“奴婢领命！”

其实从赵辰一开始说话，赵高就开始记录了，他心里认为这将是自己巴结公子的好机会。

果然如此，没看大王高兴连连叫好吗！！

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