汉中市的六大名池，至今仍被利用。

据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，

一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。

同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，

又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。

仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；

冬水田至今仍有五万多亩。

上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，

与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、

发展生产的丰功伟绩是分不开的。

在边疆治理上，诸葛亮重新划分行政区，增加郡的数量、

大力推进郡县制，并通过将地方态度恶劣的豪强迁往成都的策略进一步削弱地方势力。

同时，他还笼络当地各民族首领以及大姓氏族，

许以特权协助蜀汉政权统治蜀地南部地区。他推行少数民族与汉族官吏交流制度，

增强蜀汉政权对南部地区的管理。

除此之外，诸葛亮还在少数民族地区推广先进的汉族农业技术，

提高当地生活水平，并允许汉人前往少数民族地区生活。

另外，诸葛亮不仅尊重当地少数民族信仰，也利用当地人信奉鬼神的风俗，

宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统性。

蜀汉西北部生活着氐、羌两个民族。由于此处是蜀汉与曹魏的边界之地，

诸葛亮希望与此处建立更有效的联系。为此，他实行以军事镇压为主、

安抚为辅的边疆治理政策。另外，他还通过重用氐、

羌民族中有较大威望的马超和姜维两位将军来加强氐、羌民族与蜀汉的关系。

诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。

诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，

能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。

南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（221年），

采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”

虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，

铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”

“先主章武二年（222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，

八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，

名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（223年）义作二鼎，

一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，

文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”

北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，

皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，

距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。

宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，

亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。

又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（1119-1125年），

在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。

南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，

今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。

诸葛亮在政务和军事活动中，也常有练习书法。

《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。

俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，

是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法。

唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”

张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。

他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、

刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”

张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、

吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”

“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品，

在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。

张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。

东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，

好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，

先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。

后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，

以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，

诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。

他的画作既取材于现实生活又有神奇而丰富的想象（如神龙等），

而且构图宏伟，场面博大。

诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，

亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”盛弘之撰《荆州记》载：“襄阳西北十许里，

名为隆中，有诸葛孔明宅。”又载：“宅西背北临水，

孔明常登之，鼓琴以为《梁父吟》，因名此山为乐山。”

当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，

诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”

谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”

《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，

声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：

诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。

他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；

同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。

不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。