等到他们看到了领头的蓝道行，皆是向前深深的行了一礼。

“道长久等，法王已经召集行都指挥司下辖的各级都司和万户前来，等道长抵达，便可向其一同宣布朝廷的命令了。”

听到眼前两名枯瘦的宛如恶鬼一般的僧人如此说道。

蓝道行的眉宇间精光一闪。

而身后的骆安也是不动声色。

“那就有劳大慈法王了。”

“请——”

两名僧人在前领路，伴随着通往大慈悲寺的道路越来越崎岖。

四周的环境也是越来越死寂和安静。

身后，看着两名哪怕是面对朝廷派来的特使也显得不卑不亢的僧人。

骆安身旁某位年轻的子侄略带疑惑的低声询问道。

“这大慈法王究竟有何本事，竟能让朝廷如此礼遇。”

“大慈法王——”

虽然他的声音压得很低，但在前方领路的两名僧侣显然也并非凡人。

听到这话，他们一边领着众人向前走去，一边回过头，嘴角微微向上勾起，将脸上扭曲如黑蝌蚪的梵文凝结在一处。

“那是宣德九年，圣上下令于ls设大慈法王，统领永乐时期分封的诸多佛主，并协同都指挥使司管理乌斯藏内一切大小事物，各路都司和万户皆要受到大慈法王的节制……如今这个传统已经持续的将近百年，从汉地来的使者都是由大慈悲寺接待，一向如此——”

那僧侣的声音宛如稚童剧着枯木，刺耳且断断续续，令人心中发寒。

洪武时期朝廷在先后两次对高原用兵之后，为了保证乌斯藏当地的酋长不敢复叛乱，于是在其上设立了‘乌斯藏卫’，下辖各处万户千户卫所，以保证明军在当地的武力统治。

比较著名的有洪武八年(1375)置俄力思军民元帅府，驻列城。

洪武八年(1375)置怕木竹巴万户府。

洪武六年(1373)置必力工瓦万户府。

洪武十五年(1382)置仰思多万户府。

洪武十八年(1385)置沙鲁万户府。

洪武八年(1375)置答笼千户所。

而到了永乐时期，情况就又不相同，朱棣为了满足自己迁都和四处征伐的费，并不满意于每年都向乌斯藏投入重金维持大量的军队保持明廷在当地的统治。

于是在朱棣的授意下，他开始有意的扶持起xz的宗教势力，以打击当地的土司藏人贵族。

册封了一大串的密教佛主，并赐予封地。

永乐十一年(1413)设阐教王，领有封地，驻必力公。

永乐十一年(1413)设辅教王，领有封地，驻思达藏。

永乐五年(1407)设阐化王，领有封地，驻列伍栋。

永乐五年(1407)设大宝法王，领有封地，驻簇尔卜寺。

永乐十一年(1413)设大乘法王，领有封地，驻萨加。

等等众多——

只要僧侣们携带重金前往京师朝见永乐皇帝，朱棣就很乐意给予这些宗教势力以各种册封和头衔。

此时乌斯藏本土势力已经被宗教和各路明军的卫所军户挤压到了崩溃的边缘。

各种大寺庙和法王开始在明廷的支持下侵吞贵族的土地，掠夺他们的人口……也许只要很短的时间，乌斯藏便会彻底变成明人的一個和内地没有什么区别的卫所，不过这一切却在宣德年代随着明廷势力的全面收缩——或是全面溃败，宣告了洪武永乐两代掌控乌斯藏蓝图的终结。

(本章完)