在北朝邯庸祭拜人，现在流行这么个流程了吗？

《北朝邯庸志》里也不是这么说的啊

谢昭被卓南的举动搞得一愣。

只见卓南带上一副羊皮手套，毫无避讳的拨开地上尸体的伤口，然后淡淡道：“粗略看起来伤口处略深、呈现尖锥状，是马枪。”

谢昭一顿，一般人勘测伤口会得到这个结论，她也有并不意外。

她只是不动声色的蹲下身来，凑在卓南旁边去，探头也跟着看了过去。

想了想，谢昭觑着眼试探道：

“如果说啊，在下是说如果啊——若是有人用刀剖开逝者的伤口，这在北朝邯庸，是不是一件非常不道德的事？”

卓南微顿。

他皱着眉缓缓看向她，嘴角似笑非笑的勾起，眼底闪过一抹警觉。

“阿昭姑娘不也是北朝邯庸人么，甚至你的本家还来自寄籍部。这个问题，为何还需问在下？”

“.我就随便问问。”

谢昭一顿，旋即赔笑道。

《北朝邯庸志》上可没有写这种东西，但是南朝天宸讲究一个身体发肤受之父母不可损伤，也不晓得北朝邯庸人是怎么个规矩。

照理说他们连天葬都觉得没什么所谓，那她偷偷剖一下尸，应该也不算很罪大恶极吧？

再说此间事了，她拔腿就跑回关内了，届时即便是被卓南怀疑什么也无所谓吧？

谢昭用余光偷偷瞄着卓南，状若毫不在意的蹲下身，然后快速抽出小腿马靴上的匕首。

嘴里用北朝邯庸语念叨了一句“勿怪勿怪”，便轻轻划开了那具死者的伤口。

卓南原本还想不动声色的想看这古怪的姑娘要做什么，待看到谢昭居然用匕首破坏了寄籍牧民的遗体，眉心狠狠一抽，当下便想要上前阻止。

但是当他的视线不经意落在那处伤口上，欲阻止谢昭的动作却猛然顿住，然后倾身过去一起看了一期，还紧紧皱着好看的眉头。

片刻后，谢昭拾起地上的枯草擦拭了一下匕首，缓缓道：

“.果然。”

卓南沉默一瞬，起身说：“这是‘伤中伤’。”

所谓“伤中伤”，便是沿着伤口再补一“刀”，覆盖原本的伤口痕迹。

“嗯。”

谢昭还蹲在那具遗体前，她终于验证了自己的猜想，于是心情颇为复杂的点了点头，道：

“伤口深处的肌肉破损纹理，其实是两道完全不同的痕迹。

这是两种凶器交错形成的，遇难者先是被扁薄的利器致命，最后又在人死之后，才在伤处用可以造成更大伤口的马枪‘补刀’，用来掩饰之前的伤痕。”

卓南走到另一具尸体前，他拔出了随身的刀具，同样深深划开了那具遇难者遗骨左胸处的伤口，然后下一瞬，他微微蹙起了眉心。

因为，这副遗骸上的伤口，果真是同样的处理方式。

他们二人大致将这一批牧民的遗体都粗略检查了一遍，最终确认这些人均是死于刀剑，并非马枪。

所谓南朝天宸的马枪致死，不过是有人利用马枪为名，耍了一出掩人耳目的障眼法