“罢手？怎么可能！”高雄站起来，“你以为阿赞番杀死梁音，就会从此罢手了吗？他最恨的是我和田力，另外还有阿赞和阿赞布丹，这都是让他法力耗尽的原因，他才不会停！”阿赞南雅不再说什么，我见气氛尴尬，只好岔开话题，问阿赞南雅选在什么地方修庙，离曼谷远不远。

阿赞南雅说：“在清迈以北，泰缅边境的地方。”我问为什么找这么远，在清迈还不行吗，阿赞南雅摇摇头，说清迈也是著名的旅游城市，每年有很多游客来往，大部分都是中国的。那里有很多旅行社和导游，牌商也多，他们眼中只有钞票，最后难免会把寺庙变成他们敛财的工具，这是她最不想看到的，所以才选在偏僻之处，只修法，不谈其他。

我叹气：“以后想去看你，就远多啦！”阿赞南雅笑着说就算人不见面，互相想念也是种缘分，我连连点头。

阿赞南雅下周就要搬离孔敬了，我和高雄、黄诚信吴敌找到阿赞宋林，共同跟阿赞南雅吃了顿饭，她还破天荒喝了杯酒，说正式成为鲁士之后就不能喝酒，也不能化妆，鲁士法源于古印度婆罗门教中的苦修派，就是要在受苦中领悟佛法和人生的真谛，所以不能享乐，以后还要去喜马拉雅山脉进行苦修，每次最少五年都不能出山，也不见任何人。

“何必受这个罪？”黄诚信表示不解，“像现在这样修法多好？什么都不耽误，没必要非去那种地方吧？又冷又穷，长年都在下雪！”

阿赞南雅笑了：“这样修法，永远也达不到高点，所以我才要追求苦修。”看着她脸上那淡然的笑容，我心想，两年前在湛江的时候，她还是个执着于男人对自己是否有感情的红尘女子，没想到两年过去，竟然已经看透一切，全心修法了，真是世事难料。

席间，她特意对阿赞宋林表示感谢，如果那次阿赞番出手攻击，不是阿赞宋林冒死使用“杀刍术”解围的话，也许自己早就没命了。阿赞宋林摇摇头：“那只是应该做的，如果再有一次，我还会那样选择。”阿赞宋林在广西苗寨的时候是世代巫医，治病救人，从来不收费，他的风格自然不低，令人敬佩。最后，阿赞南雅对我们说，如果是普通的加持佛牌、刺符和驱邪法事还可以做，但情降和虫降再也不会碰，以后是既不解也不落。

“为什么也不解？”吴敌问。

阿赞南雅说：“想解情降和虫降就要会落才行，那就要继续钻研情降术和虫降术，与鲁士法格格不入，所以只好放弃。”我们都表示遗憾，我心想，以后又要断了一条财路，以前总觉得我和高雄认识这四位阿赞就可以财源入进，没想到这才两年，就发生这么多意外，不但梁姐丧命，连阿赞南雅也要改修鲁士，今后想接情降和虫降的生意，就难得多了。