而那五色火焰分别来自于张牧之的心肝脾肺肾五脏，五个脏器就像是五个熔炉，不断涌出火焰煅烧着其中的剑胚。

而熔炉的“燃气”来源则是通过无数经脉连接着的位于下丹田之处的一个气旋。

此气旋在修道中称为气府，是修士吐纳储存灵气之处，也是修行的根本。

修行一途，共有九个境界，从九品至一品依次提高，其中九品为炼气境。

顾名思义，能够感悟天地灵气的气机，便意味着踏入了九品炼气境，此境界修士的灵气仅仅够提高精力，强健体魄。

经过不断吐纳吸食天地灵气，源源不断将天地灵气存储在体内，在体内丹田处形成一道生生不息，不断向全身输送灵气的气旋，此则为八品气府境。

八品气府境之后，便是不断积蓄灵气，冲击五脏六腑，于五脏庙府开启命宫，此为七品命宫境。

命宫境的修士能够将灵气分化为各种属性，其中最为基础的便是五行相，以及风雷两相也十分常见。

九品至七品都以炼气为主，都可以统称称为炼气期，炼气之后修士还需以气炼体，悟天道炼魂，如此方能真正步入强者之林。

一个修士能够修炼的灵气属性和本人的灵根有关，普通人一般只具备一种灵根，天赋卓越者可以身兼两到三种灵根，而张牧之却是万中无一的身怀五行灵根之人。

然而并不是灵根越多越好，一个人吐纳修行吸收的灵气是有限的，而开辟气府，冲击命宫所需要的灵气十分庞大，除非不计代价地砸天材地宝，否则很少有人能够将每一灵根都同步修炼到极致。

一般来说像张牧之这样的情况，最明智的修炼方法就是放弃其中两个灵根，主修另外三个。

但他只是疯癫老道人用来炼剑的剑炉，而且是凝聚了老道心血的一柄剑，自然是要五灵根之火来煅烧淬炼。

为此，疯癫老道为了让张牧之早日凝聚五灵之火，不惜传授了张牧之顶尖的炼气法门。

为保炉火旺盛，更是不惜砸了无数天材地宝在他身上。

只不过对于疯癫老道来说，张牧之不过只是炼剑的工具，为了炼剑传授再顶尖的炼气法，砸再多灵宝都无所谓，至于炼气期之后的修行法门，疯癫老道便是一点没教，所以张牧之如今所修行的法门，上限也仅有七品。

虽然话是这么说，“仅七品”那都是以疯癫老道站在强者之林上方的角度来说的。

实际上七品对于天下间的修士来说，已经是修炼十几年都难以达到的程度，倘若知道上一世张牧之仅仅两年就达到了七品，还是开启了五灵命宫的七品境界，那将是不亚于剑炉炼剑法公之于众的爆炸性奇闻了。

不过这也是当年之勇了，现在的张牧之为了面对每天的修炼，简直是焦头烂额。

首先他决计是不能放弃修炼五灵根的，因为体内的剑胚还在，而且剑气十分不稳定，在没有取出剑胚的方法之前，五灵炉火是万万不可熄灭的，但是没有了天材地宝砸进来，即便张牧之的炼气法是别人修炼速度的数倍，但也几乎只够支撑炉火燃烧。

出入相抵，每日积攒的灵气少得可怜，简直就是杯水车薪。所以自重生以来，张牧之可以说是日光族了。

而且没有开启五行命宫前，体内的灵气便没有相应属性，强行将灵气注入五脏，转化为剑炉所需的五灵之火，只会源源不断消耗五脏精血，不是长久之计，不赶快修行到命宫境的话，自己的五脏庙也会渐渐精血耗竭而死。

所以就算是为了修行资源，为了活命，张牧之也必须进入内门。