在洛阳城中，这种美景在人山人海的践踏下，将不复存。

洗漱之后，刘凡乘车前往开阳门，准备去观摩这个时代最负盛名的熹平石经。

熹平石经雕刻在开阳门外的太学讲堂旁。

熹平石经为雕刻在石碑上的经文，因为熹平年间雕刻，所以叫熹平石经。

此创举开创了石经的先河，对两汉经学影响意义重大。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家书籍被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为判断是非标准与决策依据。

儒学被定为官学，必须有一部标准本作为评定正误的依据，然而，皇家藏书楼里的标准本“兰台漆书”却由于而遭偷改。鉴于此，蔡邕向汉灵帝提出校正六经、刊刻于石的奏请，获许。

蔡邕为当世大家，博学多才。参校诸体文字的经书，由蔡邕石书。

镌刻四十六碑，碑高一丈，广四尺。约有二十万字，皆为儒家经典。

蔡邕此举，纠正了俗儒的穿凿附会、臆造别字。起到了对文字统一的作用。

熹平石经始立之时，天下儒家士子皆以其为教材范本。它订误正伪，彻底平息了文字纷争。

天下士人不远千里来到洛阳观摩熹平石经。其观视及临摹者，车乘日千余辆，填塞街陌。

蔡邕也因此誉满天下。

即便是有厚厚的积雪覆盖，太学讲堂前也零零散散的站着不少人。

在亲卫的拥簇下，刘凡从车上走下来。

少有人知道，眼前这传中朴素的人是赫赫有名的骠骑大将军，毕竟每日来观赏经文的达官贵人太多了。

刘凡在停在一面石碑前观摩周易，所有石碑的字体一律采用隶书。

对着这些石碑，一看就是一天。

六经皆为孔子所做作，其中包含着他的精华思想，复杂难懂，其深刻的寓意绝对可以垂拱万世。

当世闻名的经学大儒才能阐发出其中的微言大意。

天黑之时，刘凡方乘车离开。

匹夫可为百世师，一言可为天下法。

一连十日，刘凡早出晚归，都沉浸于石经之中，将这些儒学经典全部看完。

刘凡在其中观察到了从春秋战国时期，到这个时代的思想演变。

那寓意深刻的政治思想，许多人一辈子都揣摩不透。

很多经书刘凡看不懂，但他都暗暗记录下来，他准备明日去拜访当世最负盛名的经学大家杨赐。

那个曾暗中相互过他，却一直不曾见过的杨赐。

刘凡得知杨赐暂时居住在太仆杨彪府中之后。

翌日清晨，乘车来到太仆府。

门人见是骠骑大将军拜访，立刻迎进。

此时太仆杨彪正在早朝，杨赐在府中。

正堂之上，杨赐正坐于上，刘凡被请入后，杨赐起身，对刘凡作揖。

刘凡亦长揖一礼。

杨赐请刘凡入座，言道“骠骑大将军大驾光临，可有事乎？”

“吾观一字石经十日，多有不解。前来请教！”刘凡正座后，拱手说道。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能有此言，绝为大儒，骠骑大将军怎么有不解？”杨赐笑问道。

“此非吾所言，为无名先圣言，吾只是以此为志也。儒学博大，吾幼学兵法韬略，少有接触儒学，对此一知半解。”刘凡对杨赐回道。