“就是越打越有劲，浑身暖洋洋的，好像有用不完的力气。”

“你是怎么把拳打成这样的？”

“就是按照师父的示范啊，然后跟着感觉打。师父，我是不是有什么地方打的不对。”

黄淮一脸无辜地看向英叔。

“没有，你打的不错，再打一遍就去午睡吧。”英叔拍了拍他的肩膀。

“好的，师父。”

“去吧。晚上来找我，我教你点新东西。”

......

夜幕降临

黄淮来到英叔身边，两人面对面盘膝而坐。

“今晚主要跟你说一下茅山符箓。”英叔对着黄淮说道。

符箓是符和箓的合称。

符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；

箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。

符箓术起源于巫觋，始见于东汉，有“符、咒、印、斗”四大要诀。

符箓是天神的旨令与众神的名录，其作用役使鬼神，驱邪降魔，祈佑平安。

道书谓:“符无正形，以气而灵。”

符乃天府玉京山自然梵气，是赤气化生之气，若与天为徒，内修三光以成道，外运三光以为符。

天神有符，时而为图，时而为文．在天空以云彩显现出来，高道慧眼之士，随即而录传，遂成今日《道藏》所记载的神符；

有时天神感应，遂将神符传给修真炼养之士，以济世利人。

由此表明符是天神所降，精气所成。

其功用是主召九天，求仙致真：主召星宿，保国安民；以却邪伪，安镇五方。

箓，通常指记录有诸天官曹名属佐吏的法牒，牒中必有相关的符图咒语，又通称法箓。

道士们认为箓文是上天灵气衍化而成，布于笔墨，才成了龙篆章文。

《洞玄灵宝课中法》有云：“篆者戒篆情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始至终，行从戒箓，然始登真。”

箓是道士个人修身立业，迁升道职的证书，也有为他人防灾除疾的作用。

符箓中还常配有相关的符咒、戒令。修道层次越高，听召天神就越多，法力越灵验。

茅山道术符纂的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类。

金色符篆威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符纂。

大部分茅山道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符篆的茅山道行上。

古语有云:“上符天、下符地、中合人体。”

说的是道行高的符可以请动上天神灵，拘得了地府的鬼魂，安得了人间的百姓。

这画符者必定要明天理，懂地势，察人情。

在画符的过程中，需要发动自身法力向符内封注灵气，以自身法力引动天地灵气。

而法力怎么来的呢？那就要靠我们各自修炼的法门而来了！

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