只一个近似于大杂烩的“五行万象体”，就几乎让孟周拥有了通往任一一个方向的可能。
而这，还只是他庞大选择项中的一部分。
专注于攻伐的剑道；
专注于卜算推演；
绳结师、灵师，任何一种职业指向的，同样都是一条坦途大道……
这些选择全部摆在他面前，能不驳杂么？
而其中，因为有着代表了孟周“不朽金丹”成就的青色莲子存在。
他若是生机造化一道为核心，相较于其他选择，还会得到一笔极其丰厚的“起始资金”。
面对这近乎无穷个选择项，“为何要单选，我全都要”当然也是可以的。
但，这同样要面临一个轻重主次的选择权衡，孰轻孰重，谁主谁次，这依然是要明确的。
无论如何，都必须有一个清晰而确切的核心。
也惟有如此，今后修行的方向才能明确。
不然，使出吃奶的劲却都在原地打转，那真就是徒劳一场。
对此，经受过前所未有的、一百零八道天劫考验，渡过“道心劫”的孟周都是非常清楚。
而对于这个选择，他也非常明确。
“里世界”那片辽阔水域，就已经说明了一切。
但神奇的是，此刻展现在孟周面前的，那几乎代表了无穷可能性的选择中，并没有与之对应的一个。
这一幕，若是出现在其他渡劫成功的元婴修士面前，大约会道心崩溃。
“我怕不是修了个假仙！”
摆在面前的每一种选择，都必然关联着一种天地法则。
这是常识。
若是没有与之对应的选择项，那就只能说明，天地之间，并不真的存在这样一种天地法则！
这可不就是修了个假仙么？
这说明这就是一条“断头路”。
前途？
怎么可能还有前途。
正确的做法，当然就是立刻改道。
——这种情况，修行界也是有的，甚至不少。
并由此衍生出了“正道”和“旁门左道”的说法。
只有那些可以让修行者一路从练气修行到元婴，并触摸到至少一种天地法则的道路，才是堂堂正正的道路。
除此之外的那些，都是“旁门左道”。
它们或许能让修士踏入练气、筑基乃至结丹层次，甚至有一些刁钻的、可速成的方法，有一些出人意料的攻击手段、防不胜防的秘术秘法，但只要是无法助修行者触摸到天地法则之力，那就必然被真正的求道者所唾弃。
便是原来走在这条道上的修士，只要有选择，都会立刻转投他途，舍了这条“断头路”。
而眼前的事实证明，孟周从练气境就开始，就以“水之四性”为基础，为自身量身构筑起来的框架核心，后在筑基、结丹阶段不断发展，不断完善出来的，专属于自身的修行体系，就是一条妥妥的“断头路”无疑。
在天地法则中，没有属于它的位置。
这无疑是相当打脸的一幕。
更是非常棘手的一幕。
更严重的是，这还是孟周成功渡过“道心劫”最重要的倚仗。
对他来说，舍弃这条“断头路”，另选新途，不仅有以往所有积累都要作废，前功尽弃的风险，更有“道心崩溃”的可能。
但是，面对眼前这一幕，孟周却没有表现出一点被打脸、感到棘手的模样。
“果然。”孟周心中如此想。
也多亏了“道心劫”，那源源不断的侵入“里世界”的“法则云朵”，让孟周在还没有完全渡过天劫之时，就对天地法则有了一个全面的了解。
这种了解，远达不到真正掌握的程度。
但也足以让孟周对天地法则的特性有一个梗概的领悟。
在那时，孟周就已经意识到。
自己以“水”为基础，一点点完善出来的“水之秉性”，和“五行之水”并不是一回事。
且越往后，越是如此。
特别是在他为之注入了“上善至德，柔弱不争”这样的特性之后，更是彻底脱离了“五行之水”的范畴，完全成为了专属于他一个人的“私物”。
在那个时候，他其实就有一个选择。
最简单，对他影响最小的选择，就是将他主观赋予的一些特性剔除，让其重新回归于“五行之水”的范畴之内。
于他而言，这同样是很契合的。
更重要的是，完全由自己一手创造并完善的修行法，就此得到了天地法则的“背书”。
后面的路，自然就会一路顺遂。
但，几乎没怎么犹豫，这个最简单，对他影响最小的选择就被孟周舍弃了。
他反而“顶风作案”，借助“道心劫”这个微妙的契机，在“里世界”层面真正完成了开天辟地一般的创举。
而并不真的存在于天地之间，完全由他“心造”的“法则水域”，成为了“里世界”的根基，同样也成为了孟周道心的根基。
——以他当下的境界，并不是随时都有能力在“里世界”造出一片并不真实存在于天地之间的法则水域。若是没有“道心劫”，他也无法再“里世界”行开天辟地之举。
这放在其他修士眼中，无疑是很不明智的选择。
放着通天大道不走，自选一条断头路，这无疑是自绝前途。
可孟周不是其他修士。
“断头路？”孟周心中很自然的就出现这么一句话。
【其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。】——真·鲁迅说的。
而早在很久以前，孟周在修行一道上就已经有了类似的领悟。
从开始修行到现在，他又何曾循规蹈矩过，又何曾走过“正道”？
十步里面，至少有九步都是他自己从原本没路的地方硬生生走出来的。
而正是这一路走来的亲身经历，铸就了这样一颗道心，也让孟周几乎没怎么犹豫就做出了那般几乎断绝退路的大胆决定。(本章完)