须弥山上的准提圣人，微微睁开眸子，轻咦道：“竟来了个东方生灵。”

只消须臾。

一道金光自须弥山巅垂落，落在许怀安脚下。

许怀安脚踏金光，飘然而上。

进入大雄宝殿，许怀安见数人敛眸入定，又见两人端坐高位，法相庄严，垂眸而视。

这便是接引、准提两位圣人了。

初见圣人，许怀安稍显拘谨，躬身行礼：“弟子许怀安，愿拜入西方教，请两位圣人收留。”

殿上，准提圣人眸中光彩流转，看透了许怀安的根脚，问道：“许怀安，尔乃东方一灵竹，缘何入吾西方教？”

殿内数人看向许怀安，好奇地打量着这位略显新奇的东方生灵。

许怀安感受到众人的目光，暗道不妙。

东方生灵这个名头，在西方教中显得突兀，容易引起关注，这对于苟道中人而言，无疑是不利的。

幸好，许怀安早已准备好了说辞。

许怀安略一沉吟，便道：“人、事、物、法不长住与世，皆性空，洪荒亦空，洪荒亦空，众生当无东西方之分。”

西方教乃佛门前身，佛门主张‘性空’，即事物的本质是‘空’，‘空’并不是空白、虚无，而是指所见的一切人、事、物、法，都没有真实的自体。

既然‘洪荒亦空’，没有真实的自体，那生灵又谈何东西方之分呢？

这是许怀安浅显的‘诡辩’逻辑。

这些话初涉佛理，在接引、准提两位圣人耳中，只能算过关，算不得出彩，但许怀安要的就是这种效果。

太出彩，反倒不妙。

毕竟自己来西方教，并不是为了与众同门争圣人青睐，只是想在西方教稳健修行，苟下去而已。

若此时过于出彩，虽得圣人一时青睐，但必定招致同门‘关注’。

须知‘有人的地方便是江湖’。

境界高深如圣人，他们之间尚有博弈谋划，何况境界浅薄之人呢？

“善。”

准提圣人微微颔首，算是稍稍认可了许怀安的话。

殿内众人听闻许怀安的‘洪荒亦空，众生当无东西方之分’后，则心胸开阔不少，对许怀安的打量，也少了许多。

准提圣人又道：“怀安，尔诚心诚意入吾西方教，吾等欣然，尔欲拜吾与师兄何人为师？”

准提圣人的师兄，乃是接引圣人。

两位圣人目光悠悠，看着许怀安。

许怀安当即道：“能入西方教，拜圣人为师，已经是弟子莫大的福缘，岂敢挑剔？”

准提圣人面露慈悲，与接引圣人相视一番，便道：“此子与吾有缘，便入吾门下吧。”

许怀安欣喜，行拜师礼：“拜见师尊，拜见师伯。”

“善。”二圣颔首，慈悲而笑。

“怀安，此乃先天灵宝大梵净宝幢，尔可用于防身。”

准提圣人大手挥动，大梵净宝幢便落在许怀安面前。

许怀安见大梵净宝幢状大如伞，内蕴佛光，映照之处皆为佛国净土。

其上又垂着金银、琉璃、赤珠、玛瑙、琥珀等，相互碰撞，发出悦耳的梵音。

先天灵宝，好强！

准提师尊还挺大方的啊！

若拜入阐截二教，这先天灵宝就与自己无缘了。