“开化程度不高，比华夏大地的文明，差远了。”

李牧不大明白，君王突然这么问。

“既然如此，蛮夷的开化程度不高，南下突破防线，便是一场劫难。”

“没道理不能主动出击，再以战养战。”

兜了一圈，赵玄把原先的话题，再度说了回来。

“这做法，总归不合适。”

倒不是李牧过于圣母。

人之所以是人，就是因为有道德底线，具备基本的良知，形成一种好的整体风气。

“哪有什么不适合的，对付这些蛮夷，就该以牙还牙。”

尉缭早年到过边境，被老师叫去的。

太清楚这些蛮夷，到底有多么残忍，毁人家园都是轻的。

“对待开化的国家，及其势力，自是不能这么做。”

赵玄没有否认这一观点。

“那王你的意思是？”

李牧听得糊涂了，君王又认可，又是不认可的。

“对待未开化的蛮夷，就要以别的方式，才能让他们畏惧。”

“以确保北疆一线，长久的安定，而不是一时的。”

赵玄徐徐说道。

“别的方式……”

李牧念叨了几遍，想起君王刚刚说的以战养战。

“相隔一段时间南下一次，耗费大赵许多军费不说，老百姓也活得很累。”

这话没毛病，尉缭是高度赞同。

大赵、秦国和燕国，边境有过安定，然而，整体并不稳定。

“刚刚寡人和李卿你说了，正是学他们野蛮的方法，以战养战，方能止战。”

赵玄看臣子听进去，进一步解析。

“方能止战！”

这句话，让李牧不觉眼前一亮。

是啊，击退匈奴东胡等蛮夷，安定一段时间后，他们再度卷土重来。

在边疆的老百姓，始终活在担忧受怕中，不知哪一天就来了蛮夷。

“已经开化的，人话都听得懂，适用文德的手段。”

这不是赵玄说给臣子的，以后也会贯彻这样的政策。

“王，你所说的文德是指，击败敌方，或敌方投降后…”

“不对他们实施以战养战，也不就地坑杀，而是收纳进来。”

李牧的领悟力不错，立马意识到。

“对，就是李卿说的，不能伤了天和。”

赵玄为之一点头。

“原来如此。”

听到这里，李牧明白了。

君王不是要全面实施，不讲底线的残手段，也认可有伤天和的思想。

“也是，李将军对王的了解太少，怎么可能如此残忍。”

尉缭十分清楚君王的为人。

君王对太后一向孝顺，宫里宫外都知道，从细节足以看得出端详。

“尚未开化的，连人话都听不懂，如何和他们讲道理？”

赵玄直击要害的反问。

“正因为是蛮夷，只认刀剑，不认道理和底线。”

李牧顺着思路说下去。

不知不觉中，已经不反对这样的政策，以此收拾蛮夷。

“唯有让他们认识到，何为刀剑，才会明白什么叫做道理。”

“这就是，另外一个的武德！”

赵玄到最后才提及武德二字。

“好一个武德，王你说得太贴切了，彩！”

李牧顿时灌顶醍醐。

“文德是德，武德也是德，都一样。”

尉缭把老祖宗经常提到的武德，联系在了一起。