宗祐帝?（lüè）允，在位二十五年而驾崩，享年四十五岁。

这时候的大邑商，人均寿命已经能达到五十来岁。因此，宗祐帝的逝世似乎来得太早了。

不过对于他本人而言，倒未必是件坏事：由于智力障碍，他一直活在生父攸喜、嗣父武庚甚至是弟弟攸侯雍的阴影之下；后来总算有了一个儿子?或，儿子却早早夭折。

无论如何，随着宗祐帝的去世，大邑商迎来了新一任帝君——虽然这位帝君比较特别，是一尊木雕像。

这正是商帝?或，而他的嗣太子、已经改名为?弘的攸弘，则坐在木雕像的旁边。之后的朝会以及帝室祭祀，也是这样把帝君请过来，由太子在一旁陪同；平时则供奉在亳（bó）攸城的宗庙里面。

至于宗祐帝的正妻繁（pó）娀（sōng），攸雍让人把她送去守陵，同时严加看管。

宗祐二十五年过完，就是祐乾元年；祐乾三年过完，就是乾庆元年。

祐乾年间，虽然总的来说大邑商还算风平浪静，不过也还是有几件大事，值得专门提及。

第一件大事，便是上尹攸雍与右尹牟（mù）颇、左尹繁（pó）呇（mèn）同时递上木简，请求辞官。

之前繁国舅发起叛乱，最终兵败被擒，这是宗祐二十二年的事情。

从那时候以来，人们便一直以为左尹之位是空缺着的。却没多少人留意到，每一道以宗祐帝名义而发出的诰（gào）令里面，仍然有着繁呇的副署。

从废除“十二臣僚”、政事皆决于上尹，直到近两年的敕立宗姓，被关押在奄阳地牢里的繁国舅，在看过诰令内容之后，都逐一签上他自己的名字。

之所以会出现这等奇景，是因为攸侯雍仍然遵守着宗祐元年就定下来的规矩——帝君的所有诰令，都必须取得三尹的一致副署才能算数。

在不少人看来，攸雍的做法纯属多此一举：既然繁呇是逆贼，为什么不干脆让宗祐帝废掉其左尹之位，而要弄出这样子的拐弯绕？

对于“规矩”这两个字，攸侯雍跟其他商族人的理解，互相有着很大的差别。攸雍讲的规矩，按照雷翰晨那个时空的说法，叫做“法统”或者“标准程序”。

宗祐元年，攸侯本人亲自修订大邑商的朝廷体制，然而只规定了三尹怎么产生，却没提到三尹的中途罢免问题。

因为攸雍觉得不需要——他已经和殷民八族达成共治的默契，三尹之中，只有左尹需要抽签，而那就让殷八族自己折腾呗。

谁知道，折腾来折腾去，竟然折腾出一个繁国舅。

这时候攸雍也有了重定氏名的打算，于是在生擒繁呇之后，不仅没有当场斩杀对方，而是留了一条活路，甚至让其在地牢里“办公”。

如今新帝君即位，这场荒诞剧，也是到了该散场的时候。