全诗为：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

四百八十座寺庙，并不是确切数据，只是概述。

还有，这五百座寺庙，仅仅只是，京城一座城池的寺庙数量！

南朝梁的京城，在建康，即金陵、江宁……

东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈，六朝的都城，皆在这里。

所以叫六朝古都！

听了梁武帝的问话，达摩祖师则表示。

“没有功德！”

“这些事，只是修福，并非修德！”

对此，慧能在《坛经》里面，就做过详细的解释。

说梁武帝，确实没有功德，而且其见解，已经入了邪道。

建造寺院、布施钱财……

这些事情，叫做求福报！

不能把求福报，认为是功德。

慧能又说：

正确认识，自我的本性，是“功”！

平等无区别的，看待一切，是“德”！

思想不被，尘世间的种种事物和现象所束缚，自我本性能够发挥妙用，这才叫功德！

不离开自我的本性，是功。

即明心见性的功夫！

不受尘世间的身份高低、贫富贵贱，等等，这些表象、标签、等级、阶级，所污染，是德。

即平等看待一切的德行！

……

随着时间的流失，语言的演化。

福报和福德，已经可以通用！

问题不大！

而福德和功德，虽然容易混淆，但绝不能相提并论！

福报好修，做做好事，助人为乐，就能获得福德！

哪怕是抱着一定的目的，想要“求福报”，只要心不偏、心不邪，也不是不可以。

比如，本来能获得十点福德，但抱着求福报的心理，恐怕就只能得到三点。

打三折！

马马虎虎，还算说得过去！

可一旦心偏了、心邪了，那就入了邪道，坠入深渊！

而陆静之今天，要帮助那个傻小子，根本就没想过，要从他身获取什么。

只是顺水推舟，便宜行事！

现在有了一份福德加身！

还真是意外之喜！

以陆静之目前的境界，尚且还谈不，修功德。

由此，便可以知晓，功德之力，境界之高，远胜福德！

不过，修行之人，也不应该忽视，福德的积累。

因为，福德实乃长生之薪柴、消业之良方！

既可以，使有福之人长寿，比如吴老二！

还可以，助人消除不好的业力。

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