问：什么是先进的治国经验？

答：找个一个或多个能干活的。

自由之神：干不了活的，怎么可能干活啊，那么累，只能让他们自己找个能干的团长了。

契约之神：我与七星立下契约，我做出计划，他们来完成计划。

而稻妻就厉害了，被刀架在脖子的狐狸表示：“我爱工作，工作爱我。（不行，得找个外包！）”

于是老狐狸拍了拍小狐狸的肩膀——神里绫人：“人已掌权，感觉良好。”

这里替水系发声，比起看起来像是生命的草系，水系多多少少会一手治疗。

哪怕只是做做拉皮，去去黑眼圈之类的。

“原来是这样吗？”

回去的路，骑在钟归脖子的纳西妲若有所思。

钟归：“……”

“一定要有一个靠谱的人去工作……”纳西妲想了想之前的大贤者，觉得确实如此。

就像大脑和手脚一样，手脚不灵活或者与大脑相违背，这个人就是不正常的，是无法正常生活的，换成国家依旧是如此。

而现在须弥有没有能够执行“大脑”命令的能力呢？

现任的大贤者虽然还不错，但教令院好像更适合当一个学校而不是行政机构。

本身学者研究各种课题已经够忙了，被限制在政务里的话，不只是学识得不到发展，其实也不适合一个国家。

以前教令院管理的大多数学者，而下层的普通人其实是被放弃了的。

如今须弥能够发展成这个样子，那是须弥的学者严重溢出，总能影响到各行各业，是被动的发展起来的。

如果真的想要须弥更进一步，就需要一个专门处理民生的机构，这个机构最好能把教令院的知识转化为能力，促进须弥的发展，管理须弥的各行各业。

一次在钟归和学者的陪同下游历须弥，从雨林走到沙漠，走遍了须弥每一个角落。

纳西妲发展须弥在大慈树王消失的五百年里没有丝毫的进步，反而倒退了许多，雨林和沙漠的矛盾愈发的尖锐了。

须弥信仰神明的不太多了，沙漠里的子民更是敌视草神。

这些纳西妲不在乎，但民众的矛盾不解决迟早出问题。

怎么解决呢？

发展！

只要让所有人吃饱喝足，不区别对待雨林和沙漠，很少会有人再去在意什么你是谁谁谁的子民。

失去神明千百年的沙漠子民其实对赤王是陌生的，因为教令院的区别对待，他们不得不把赤王搬了出来。

他们甚至打起了复活赤王的注意，因为他们觉得赤王能够对他们更好，哪怕不会更好也不会更糟糕了。

覆舟之水皆是子民之泪。

纳西妲不想让人再流泪了，不能再这么下去了。

纳西妲询问了三位前辈，发展神明已经逐渐退出凡人的视线，虽然还不太知道为什么，但纳西妲知道肯定还有自己不知道的事情，所以她觉得自己身为神还是不要出手太多比较好。

很多的知识都在世界树里保存，而没有神之心的自己还不能过多的探寻世界树的奥秘。

也不知道大哥哥什么时候允许自己拿到神之心，接触世界树。