“哼！”

韩定英知道他们肯定不想一些秘密泄露，当即冷哼一声离去。

来到后院的秦珞立马让木牛把红糖放了下来。

秦珞指着布袋神神秘秘的说道：

“我教你一个红糖变霜糖的法子，学会之后去其他地方卖，不能在成都府路范围内卖，以免有人动坏心思。”

霜糖！

春三娘当即呆在原地。

她本以为对东家的了解足够多，如此一看简直不可揣测。

“三娘，三娘！”秦珞呼喊道。

“东家，妾身在！这个法子东家怎么会？”春三娘下意识的问道。

“书中自有黄金屋！多看点书就行！”

秦珞指了指脑袋，随后继续吩咐道：“让人准备黄泥、清水、漏斗、稻草、铁锅等物，我有大用！”

“是，东家！”

三娘虽然震惊东家的话，但还是先行准备东西，等会便知结果。

与此同时，四海香里面的丑姑收到消息，此刻也悄悄赶了过来。

宋元时期的饮食文化，是我国古代饮食发展史中不可忽略的一个重要组成部分。其中甜味饮食更是扮演着重要的角色。蔗糖在这一时期快速发展，无不与宋人对甜食的喜爱有关。甜味饮食风尚的大发展，促进了社会对糖的消费需求

甘蔗的汁液丰富，早在先秦时期人们就开始将甘蔗榨汁饮用蔗浆：“腼鳖炮羔，有柘浆些。”

经季羡林考证，“柘”正是甘蔗的意思，“柘浆”即为甘蔗榨成的蔗汁。因为蔗汁味道甘美，制作简便，成为最古老的天然甜饮之一，长久以来受到人们的喜爱，宋朝时期蔗浆是社会生活中备受人们喜爱的饮品。

随着蔗糖加工制作技术的进一步发展，到了宋朝，各类蔗糖与丰富种类的水果等搭配制作的饮品层出不穷。如宋代诗人黄庭坚曾在诗中写道：

“饥思河鲤与河鲂，喝思蔗浆玉碗凉。”

可见宋代蔗浆是北宋人们喜爱的甜品。

宋代的蔗糖饮品除了制作简便、流传久远的蔗浆之外，还有品种更繁的蔗糖与各色水果或草药支撑的饮品。如宋代陈直的《寿亲养老新书》中就记载了名为“干荔枝汤”的饮品。既可以作蜜饯当作配茶的点心食用，也可制作成“膏子”，用沸水或者井水冲调饮用，味道“极香美”。

《吴氏中馈录》还记载了各种以糯米或糯米粉与蔗糖做成的甜品，比如五香糕与煮沙团。

此外，宋代时期蔗糖在粥类也有广泛的运用。《武林旧事》中所记载的杭州市肆中的饮食中就提到了“糖豆粥、糖粥”。《寿亲养老新书》里还记载了“竹叶粥”。

这些加了蔗糖的粥，对老人而言是食疗养生的滋补佳品。古代蔗糖还可以在入药时，把蔗糖作为甜味剂使用，成为各类药方不可缺少的组成部分。

在宋代，甜味饮食成为宋代官员调节身心的重要方式。他乡食物成为关注生活的宋人的主要关注对象。他们通常通过日常饮食来安顿心灵，规避政治的颠簸。

比如，蔗糖味甜，故宋人喜欢用甘蔗来形容美好的生活或事物。苏轼在《次韵前篇》中把老年清闲的境况比做吃又香又甜的甘蔗：“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。”

蔗糖在唐代以来的技术不断进步的基础上，在宋代出现了具有革新意义的技术，一方面宋代已经掌握规范的糖霜制作技术，在主要的产糖地区如福建省甚至出现了专门制作糖霜的“糖霜户”。蔗糖的大量生产与获取成为宋代获取甜味的稳定来源，人们获取甜味的途径进一步扩大，对宋代人们日常生活饮食结构的变化产生重大影响。

先秦时期人们已经懂得了通过榨汁获取这种植物糖分的技术。到了宋代，制糖技术出现了革新技术，制作出了‘糖霜”也就是今日的冰糖，并且出现了历史上第一部关于糖的专著——《糖霜谱》。

蔗糖虽多，但霜糖这种洁白如雪的糖却很稀少，这些霜糖基本上都是从大食进贡而来。

大宋虽然也能制出霜糖，但色泽、产量都不如大食的糖。

而掌握成熟制取霜糖的技术却出现在明朝，《天工开物》上详细记录利用黄泥水淋制取白糖。