人心隔肚皮，正因不知道弟子是否值得托付，所以大凡武林门派收录弟子都是找找孩童养在身边，便是如同官宦人家的家生子一般培养着感情。

若是如嵩山派那般快速扩张，也不过是利用金钱利益和以势压人将各种高手收为外围弟子，绝不敢将他们收为嵩山派弟子。

这第一是左冷禅也不信任他们，二来是这些外围势力不过是左冷禅的夜壶，自然是见不得光，岂能当做自己人？

恒山派虽说也是要广开山门，大肆收徒，但是当真收徒也不是胡乱而为。

三定收女弟子自然是从外围实力和善信家中择选女子，再一个就是要从各个下院和寺庵中遴选优秀的青年女尼，这些弟子都是早就遁入佛门的女弟子，对恒山派自然是忠诚的，甚至不少都有不俗的武功根基，只需要再传授上乘武功就行了。

恒山派数百年当年积累有着找收女弟子的丰富资源和深厚根基，总是速度再快些，一口气收上四五百人也未必不成，但是男弟子的资源就差上太多了。

郑轨知道劳德诺此时兴许已经在左冷禅的指示下拜入了岳不群的门下，那泰山派和衡山派也多半已经楔进去钉子或者准备楔钉子。

恒山派因为只有女弟子，原剧情中一直没有被嵩山派渗透，但是自己招收男弟子时若是步子大了，不能靠着时间仔细验证，反而会被嵩山派的探子混进来。

纵使心中再急着扩大宝珠寺的弟子，郑轨还是不断地缩小圈子，只也在山下种植恒山派田产的佃户家中和常年往来的善信家中挑选适龄的弟子。

仪光的武功和见识都是远超仪字辈其他弟子的，在山下佃户家里挑选弟子一开始是郑轨亲自前去，等到仪光跟着走了两趟学明白了如何摸骨探查资质和审查家底根苗后，郑轨就留在宝珠寺念佛修炼，把仪光派了出去。

这年的五月中旬宝珠寺开始招收弟子，等到九月初，靠着数以千计的佃户家庭和信徒家庭中众多的男童和少年，宝珠寺就有了上百弟子了。

宝珠寺建寺之时只有两个火工头陀和郑轨、仪光两个和尚，再就是宁正端、宁正里两个俗家弟子，可是四月不到就收录了四十多七八岁到十四五岁之间的小沙弥。

这些沙弥都是郑轨的亲传弟子，暂时在寺内学习佛法收束心性，筑基武学还要三个月后方能传授了。

除去四十多个小沙弥，还有四十多个是俗家弟子，平日也做僧人打扮，只是不列入仪字辈排序，位份也在宁家兄弟之下。

最后的二十多个年龄稍大一些的少年和青年则是因为资质差些或不够机灵无缘拜郑轨为师的佃户之子，以火工道人的身份养在寺里做些杂活。

郑轨本体便是大雄禅院的杂役僧出身，心中十分同情这些火工道人，虽没有收他们为徒，但也准备以后传些强身健体的筑基功法给他们，同时等到他们成年后也要每月开些月例银子，不能白白让他们做工。