寻常时节，恒山派尼姑们是从来不是素宴，不过仪光最喜口舌之欲，就托工匠从山下请来了善作素宴的厨师，以火工头陀的身份住在宝珠寺。

仪光师兄弟三人近年来一日两餐和晚上偷偷加餐都是宝珠寺香积厨的火工头陀辛勤所做，仪光明白师父的意思，为了让史登达吃的高兴，自然就让火工头陀们下了大功夫。

至于说素酒，也就是出家人在特定场所特定时期所能饮用的果酒，例如葡萄酒，度数极低且酒味极淡。

如果严格按照佛教戒律，僧人所不能做的事情极多，但是佛门既然有门便要有人，有人就免不了受到世俗的影响，所以各门各派各宗各人总有不同，慢慢的所谓果酒也就成了部分僧人所能饮用的素酒了。

郑轨本体在罗汉山大雄禅院时从来无缘喝过素酒，在来到此界时是一个死而复生的小乞丐，自然也喝不得果酒，拜入恒山派后，两庵尼姑极重戒律，素酒是从来不沾，丰盛的素宴也是极少吃过，所以时至今日，郑轨尚且是第一次见到所谓的“素酒”。

这一桌素宴有各色美食佳肴十余样，郑轨落座后仪光和史登达等人才坐下，而后郑轨就随意的喝了几杯，他辈分虽长却没什么架子，说话也随意，不过几杯酒下肚，众人就热络了起来。

史登达本就不是一个谨慎之人，加上年龄不大处世未深，还颇为信任郑轨几人，所以几杯酒下肚，在仪光的可以吹捧下就有些飘飘然，许多门中的讯息甚至隐秘都一一说来。

半晌后郑轨见史登达再说都是一些鸡零狗碎的小事，便起身告罪离席了。

出了宝珠寺郑轨就开始思索起来：

现在嵩山左冷禅这些年一直坐镇嵩山，极少外出，十三太保却分赴各省，或看管生意，或默默收伏着各省绿林和黑道的势力，总而言之是随着近些年嵩山派十三太保的武功前前后后都迈入一流，嵩山派能独当一面的人也就足够多了。

左冷禅野心大，城府深，他在嵩山遥控指挥，嵩山派暗地里的势力恐怕比四年前更要壮大不少，只是不知道他的寒冰神掌是否已经创出，这门武功不亚于紫霞神功和吸星大法，也是难得的镇派武功……

史登达说的话并非是嵩山的机密信息，甚至有很多都只是寻常之事，最多不过是表现了嵩山的产业和师叔们忙碌与弘扬正道，惩奸除恶的正义之事。

但是郑轨将这些信息串联起来也就知道了许多不为人知的奥秘：

嵩山派在中原五省已经根基稳固，几乎将所有非魔教派系的黑道势力收编在嵩山门下，湖广、甘肃甚至辽东关外也都开始扩张和布局了。

这意味着嵩山派不仅明面上拥有四五百名弟子和十四位江湖一流的高手，藏于暗处的一流高手恐怕也有十位以上，加上最少数千人的黑道绿林的好汉，嵩山派俨然是一个庞然大物了。

虽然嵩山派的实力还比不上日月神教，但是却已经无限接近少林寺和丐帮了，武当恐怕也未必能压得住嵩山派，碾压五岳剑派内的其余四派更是已经不在话下。

郑轨估摸着也就是嵩山派无法正大光明的显露实力，毕竟正教大派如何能牵连上黑道跟下九流人员了？

要不然左冷禅真的用硬实力堂皇的去一统五岳剑派，谁也顶不住，除非其余四派联合才能有实力抗衡一二了。