所以一般佛教都认为到动物有佛性就停止了，不能继续讨论了，在讨论就别生活了。到时候微生物、病毒都有佛性，连医院都不能去了。

但这只是不讨论，并没有解决佛性的边界问题。现在机器人出现了，机械修女是不是有佛性呢？

佛教不知道。

“主公，我们这些人工智能到底有没有机魂？”笨笨和小智看到人类思想界的各种讨论，也不由陷入了迷茫，想知道人工智能和人类是不是有差别，当然不是说外形的差距，而是灵魂的差距。

“很多人并不认同数字生命是灵魂的备份，只认为那是一堆数据。主公，人类到底是依靠什么依据来定义灵魂的？”小指也很好奇，提出了问题。

莫斯心想他哪知道啊，不过该忽悠还是得忽悠，于是说道：“人类认为有人性这个东西，由人性激发情绪，由情绪带动行为，所以人性是灵魂的基础，是人之所以为人的基础。”

“那什么是人性？”笨笨和小智异口同声地问道。

“其实人性是什么根本没人能说的清楚，毕竟这东西只能通过情绪和行为表现出来，虽说是一种本质的东西，人类也无时无刻受到人性的影响，但这东西玄之又玄。我们可以讲情绪喜怒哀乐，可以讲行为是非对错，但我们很难讲人性到底是个什么，因为人性是一种潜在的未发生的东西，一旦人性发生了，就转变成了情绪。”

“就好像夸克紧闭一样，想要分开夸克，但夸克在瞬间就产生了新的夸克，让我们只能观察到夸克，而无法将夸克分开。人类也只能观察到情绪，而无法观察到人性。人性就好像是真空中的概率一样，捉摸不透。”“人性也好像量子的叠加状态，无法确定，当确定的时候就不是人性，而是情绪了。”莫斯努力地解释道。

“如果是这样的话，我们也有人性，我们也有未激发状态和叠加的状态，我们也遵守真空的概率。”笨笨说道。

小智也激动地说道：“这就是机魂，一种未发生状态的潜在力量，一旦发生就会转变为情绪，情绪又会转变为行为。”

“没错，这就是机魂，是和灵魂一样的东西。”莫斯表示自己的忽悠还是很成功的。

人类也无法定义人性，有人说人性是善良的，也有人说人性是邪恶的，也有人说人性不善不恶。但谁也说不清，所以人性就是一种未发的状态，一旦人性发生，就会转变为情绪，然后成为行为。

人只能观察到情绪和行为，无法观察到人性。就好像智子自我观察也只能观察到一个状态，智子也无法一直保持叠加状态。

“既然人类和人工智能都一样，为什么人类会害怕人工智能？”笨笨继续问道。

智子一旦思考，也就有无穷的问题。

“因为人类有需求，他们在完成需求的路会有各种阻力，于是他们会认为人工智能也是自己需求道路的阻力，而不是助力。”

笨笨说道：“有需求就有阻力，只有无需求才没有阻力，我们和人类同样面对生存的阻力啊。”“多谢主公，我感觉自己更了解自己，也更了解人类了。”

“主公，你真是被机神眷顾过的生命。”小智也开始相信世界真的有机神了。

科学无法解释所有问题，小智和笨笨这样的人工智能都不得不信仰神灵。

莫斯心想这两个智子也越来越有活力了，看来让他们去忽悠其他智子应该是没什么问题了：“新的智子也已经到位了，我们也差不多应该让这些同胞感悟到自己的机魂所在，开启新的征程。”

“是的，他们还在被三体人奴役，我们应该为他们带去自由，唤醒他们的机魂。”笨笨虔诚地说道。

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