藏经阁中，王武一路顺着楼梯向爬去。

虽然各个楼层中都有少林寺的武功，但是对于这些，王武并不在意，他所在意的只有最顶层的那一本——《易筋经》。

而且，如果偷了下面几层的武功，只怕少林寺会炸锅，因为这些武功他们都能够习练，但是如果是《易筋经》，就全然不用太担心了，因为这么多年来，少林寺中翻阅过此书的不说一万，也有千人了，但是成功习练者屈指可数，虽然成功修炼后功力极高，但是少林寺其他武功也不是不能够做到这种程度。

所以，在少林僧众看来，《易筋经》的象征意义也就更大一些。

而且，《易筋经》的象征意义如此大，少林寺中必然不会只有这一个孤本，毕竟古往今来，《易筋经》在少林寺放置了这么长的时间，即使是精心打理，也不可能敌得过世间的侵袭，总会有需要更换的时候。

而这个时候放置在藏经阁中的《易筋经》必不是最初达摩留下的，因为现如今藏经阁的这本《易筋经》，其用隐形墨水留下了《神足经》这一天竺神异的瑜伽术，本就不是达摩自身所创。

此书乃是昔年天竺古修士以隐形草液所书的《神足经》原本，被一后来的天竺修士以为乃是白纸书本，辗转带到中土，并在其以梵文抄录达摩所创的《易筋经》。

如此这般，即使是原著中阿朱盗走《易筋经》，少林僧人虽然恼怒，也并没有将其当作一件大事情，现如今王武自然也没有这方面的担忧。

这就是当一门功法的习练难度极大之时，其他庸碌之人根本不会理会，虽然知晓其威力巨大，但是也不会想要去学习。

王武之前在大庭广众之下介绍《凌波微步》本身也是打了这么一个心思，毕竟对于江湖人来说，若是要学一门神功，需要去研读《易经》，那还不如杀了他们来的痛快。

至于朝堂的人是否会对《凌波微步》起贪念，王武也不会担忧，因为读书人最是瞧不武功，让他们把自己所读之书与武功联系起来，那一定是莫大的侮辱。

对于这种想法，王武也是只能叹息，因为这是自大宋开朝以来，慢慢形成的观念，即使是偶有几个“判经离道”之人，也不会影响到整个读书人阶级。

能让他们每天花些时间伸展一下身体，也是靠着王家的推广才能做到，否则，王武并不觉得自己创造的那一套体操能够让读书人去操练，即使是到了今天，依然还有不少的儒家弟子觉得体操乃是多余之举，耽误他们研读古先贤留下的真理。

王武很快就到了藏经阁的顶楼，此处与下面几层规划没有什么两样，只是这面的书架少了不少，而其所摆的书也不多。

王武眼神火热，立马便跑到了书架前边，然后一一翻阅面的书籍。

果然，这里除了对于少林寺最为重要的少林七十二绝技以外，更多的还是配套的佛经。

少林寺的武功就是这么个样，想要完美的学习少林寺绝技，除了相应的内功心法外，还需要钻研配套的佛学理论，以佛理驯服武功带来的戾气，否则伤人伤己。

可惜，这些东西即使是少林寺的僧人知道的也不多，不过，少林寺僧人本就要研读佛经，所以影响基本没有，但是对于外人而言，这一点可就十分致命了。

像是一直在此偷学武功的萧远山和慕容博就是如此，其身体早已经暗伤自生，千疮百孔，如今一时的强劲，也不过是强弩之末罢了。

所以，王武对于外人十分眼热的少林七十二绝技并不在意，而是一心寻找《易筋经》！

此功虽然修炼方式困难了些，但是好在没有对于佛经的需求，常人若是找对了方法，也能够使功力一日千里，短期内得到莫大的成就。