返回第38章 密宗的三脉七轮论,神照经(1 / 2)人在综武大明,开局赐婚云萝郡主首页

第二日,下午!

“世子爷,血刀老祖有消息了!”

“在哪?”

“回世子爷,刚刚锦衣卫来报,今天晌午的时候,血刀老祖在荆州城外五十里外的一个小镇,掳走了湘南四奇,落花流水中的水岱之女水笙,如今正朝着荆州城赶来。”

龙儿不敢隐瞒,直接将锦衣卫百户黄轩送来的消息讲了出来。

“哦,那可巧了!”

徐鹏举也没想到,在没有了狄云掺和后,血刀老祖依旧掳走了水岱之女水笙,还带着人正往荆州城赶来。

唯一不一样的就是。

这个世界的落花流水四人,可不是什么江南四奇,中原武林的绝顶高手。

而只是湘南四奇,在这湘南湘北之地有些名头,是湘地的武林名宿。

一个江南,一个湘南。

这武林地位相差了一个层次不止。

不过这也正常,在这宗师不如狗,大宗师才能抖一抖的综武大明世界,四个连血刀老祖都对不了的江湖散人,又如何能担得起中原武林的绝顶高手身份?

真以为少林武当,八大门派,日月神教等是吃干饭啊。

最后就是血刀老祖和血刀门弟子前来荆州之事了。

这些人前来荆州,似乎也是为了丁典和南梁宝藏而来。

也不知道一个远在西域之地,无法无天,到处杀人放火,奸(12)淫掳掠的极恶宗门,千里迢迢的跑来荆州城,找丁典抢夺连城诀和连城诀宝藏又是为什么了。

以血刀门在西域之地的地位和肆无忌惮的行事风格。

他们也没理由为了一个莫须有的连城诀宝藏倾巢而出啊!

徐鹏举想了想,始终没能有一个答案,最后摇头:“想那么多干什么,等抓到血刀老祖直接询问不久行了。”

念及此处!

徐鹏举便不再不犹豫,直接站起身来,道:“走呗,跟我一起去会会这位青海黑教的西域邪教第一高手!”

…………

傍晚时分,太阳西落。

荆州城外二十里。

长江水畔山坡的一悬崖处。

此处地势荒凉,四下里既无行人,又无房屋,唯有一匹神异的白色大宛宝马被系在一颗老树。

树下,一个穿着青色血刀门僧袍的老和尚正盘膝坐定,对着江水闭目运功。

在老僧的旁边,则是一个白衣飘飘,容貌秀丽,略有些狼狈,且一脸恐惧的少女栽倒在那里,一动不动。

过了良久。

那老僧突然徐徐站起,左足跷起,脚底向天,右足站在地下,双手张开,向着山凹里初升的一轮明月,如一座石像一般,绝无半分摇晃颤抖。

又过得一会儿。

只听得呼的一声,老僧斗然跃起,倒转了身子落将下来,双手在地下一撑,便头顶着地,两手左右平伸,双足并拢,朝天挺立。

凝神闭目,全心贯注,一个个怪异超出常理的姿式层出不穷。

这老僧便是当今血刀门的第四代门主,又名为血刀老祖。

他所修炼的功法,则是在西域之地有着极大威名的血刀真经,一部真正的绝学。

只不过西域之地的武学,同中原武学有着极大差异,大多武学性功之法,走的也非奇经八脉,而是三脉七轮。

三脉七轮乃是藏地密宗里关于气脉的理论,自成一套体系。

说起三脉七轮这一气脉理论来,就要说下气脉之说了。

内家武学都以气脉理论为基,中原武学是由医学、导引术发展出的奇经八脉、十二正经理论。

藏密武学却是颇有不同,它们承袭的是古印度的瑜珈学说,并且结合青藏本土文化和中原文化。发展出的三脉七轮理论。

两者谁高谁低无从论证,但都能自圆其说,甚至有许多相通之处。修练起来,也是毫无问题。

徐鹏举主修的真武玄功便是正统的中原武学,乃是元朝末年天下大乱时,武当活神仙张三丰偶遇少年徐达时,传授与他的,是正统的不能再正统的中原道家武学了。

除此之外,徐鹏举所兼修的密宗至高护法神功龙象般若功,则是一种修习三脉七轮的方法。