‘最好用最简单的方法就是杀掉雄霸,取代它的位置,首先天下会算是新兴势力没有什么底蕴,比那些老牌势力对付起来更容易整理,那些老牌势力就算武功并不高强,也有着很多的暗棋和忠心的人,颇为麻烦。’
‘雄霸此人就算有暗棋,但是底蕴太浅,杀掉麻烦较小,而且除掉雄霸,也可以获得老牌势力们的一部分的妥协,一是证明了自身的武功,二是让他们的势力并不继续受到侵害他们只能妥协。’
江尚思索这个世界的局势,这并不难,估计很多人都是在盯着雄霸的位置,都是想要等待雄霸陨落,天下会崩溃,一些有志之士或者秃鹫吧,都想要扑在天下会死去的尸体上汲取营养,哪怕是江尚,也无法免俗。
‘雄霸死后,他的遗产不可能消失,必然会产生新的霸主。’
江尚的气血汹涌,劲力入微操纵,每一步踏出的都有迹可寻,但是却又极快,巧妙的运用力量,是在走路,却比一般人奔跑还要迅速。
江尚踏过头顶之日,踏过黄昏,踏过露水,顶着漫天繁星,手上拿着经典,这时候手上拿着《礼记》,其实江尚对于礼一开始并无什么好感。
无论是自己的原本世界还是这个风云世界,人们都是在使用礼法去杀戮,去剥削。但是江尚为了更加了解了这个世界文明,还是去看了。
《礼法》本质上调理社会运转的条例办法罢了,每个时代的社会结构不同,就会有相应的礼法,原始时代的婚姻就是将人敲昏带到山洞之中,这是合乎礼法的,但是到了相对文明的时代,这套礼法就过时了。
其实里面讲的很多就是人类的日常礼貌,除了这些就是讲着分为三六九等的名和器罢了。
‘礼法不必妖魔化,本质上只是在讲一些社会运转的礼貌和道理,让社会变得有条理罢了,也不必迷信礼法,因为社会在不断进步,吃饱的人和饥饿的人的礼法是不一样的,富裕的人和贫穷的人的礼法也是不一样的,原始人和文明人的礼法更是不同。’
想通了这个关键,江尚就能客观的看待《礼记》了,总的来说,礼其实是一个非常好用的工具罢了,君子使用礼来调理阴阳,把握乾坤;庸人和恶人就用礼去杀人、害人、压迫人,最后抑制了文明的才华。
其实《礼记》的字江尚过目不忘一目十行很快就能看完,一刻钟就能轻松看完一本厚书,之所以将这些经典看的这么慢,只不过是吸收其他的道理罢了,借用这些道理来梳理自身和感悟天地罢了。
江尚将“礼”的真意化入永生神拳,思维不断的推算和修改,最后整理除了一门永生神拳的招式雏形。
“厘定天下”。
“厘定天下本质上就是自己是自己的君王,是自己的主宰,依靠对于规律的掌控,调理和统御自己的身体,自己的心灵有杂念,身体有病症,可以调动心灵和身体的力量去征伐和降伏,让不好的消弭,让完美的变的更加的完美,这就是厘定天下。之后更是由内证外,厘定人和外在的天地环境。”
“先调理自己,接着调控他人,再调控文明,接着借用文明的力量使得河流改道、山峰做谷、沧海化作桑田,调控天下环境,从而反馈己身,让自己变得更近一步。”
这门拳术永远没有真正可以完善的机会,因为江尚是不断进步的,天地也是在不断变化的,这门拳术也应当伴随着江尚不断的进步和变化,成为永生之道的一个基础拼图,成为永生神拳的一个招式。
江尚身上的气血已经不仅仅有了一种活跃和旺盛,更是有一种系统性的规范,这种系统性的规范让江尚的气血运转的效率高了一些,虽然这点增幅不断大,但是随着江尚不断的让这一招发展,江尚身体的生命系统效率会越来越高。