上述这些都是最前列的那档始祖吗,居然说为妖邪,作为后代的八大家不会生怒吗?”
司祭仰头道:“其它的我不知道,那时候贬斥公孙氏的名义是……
身遇蚩尤,因而擒之。剥其(缺字)革以为干侯,使人射之,多中者赏;翦其发而建之天,名曰蚩尤之旌;充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏;腐其骨肉,投之苦醢,使天下人唼之。上帝以禁。帝曰:毋犯吾禁,毋流吾醢,毋乱吾民,毋绝吾道。犯禁、流醢、乱民、绝道、反义逆时,非而行之,过极失当,擅制更爽,心欲是行,其上帝未先而擅兴兵,视蚩尤共工,屈其脊,使甘其窬,不死不生,悫为地桯。帝曰:谨受吾正名,毋失吾恒刑,以示后人……”
“身为征服方所做这事不是很正常吗?”下属莫名其妙的问道。
司祭嗤笑道:“他们只是需要个理由罢了,当初掀起的那场“伐山破庙”不过是上层叙事者/始祖之间的政权斗争,才导致出现的结果,在高位的存在那里,称为“三六之争”。
而【六天故气】也是上层叙事者丢弃的身份,我们只是再捡了起来而已……”
下属有些不明觉厉,“那这玩意出生后会是什么位阶?”
司祭摇了摇头:“它的力量不是按level来划分,在先民的时代,没有术式这个说法,而是用‘巫’来形容,在那个时候,始祖们没有给人类开放‘升华成另个形态的至上存在’,抑即是level这个途径。
巫术分为模仿和染触两种,前者基础是:“同类相生”,或果必同因。这又称为“相似率”。
后者则是:物体一经互相接触,在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用。这又称为“接触律”或“触染律”。
巫师根据“相似律”,能够仅仅通过模仿就实现任何他想做的事。
“触染律”的话,是经由物体来对他人施加影响,只要该物体曾让那个人接触过,不论该物体是否为该人身体的部分。
巫师根据从“触染律”,经过物体来对他人施加影响,只要该物体曾被那个人接触过,不论该物体是否为该人身体的部分……”
话音未落,
下属脸色忽而陡变:“司祭大人,不好了,术士协会那边的卧底传来消息,好像有刘氏的人死在我们的人手上,他们上报到众议会,安全局的人也正在统合兵力……”
刘氏乃赤帝赤熛怒之子,源自御龙氏的刘累,虽不是八大家出身,但在成员出生时有交龙出现,故而承有龙血与御龙之术(术式)。祖上更是有高位存在……
世代扎根在化龙市,在“亥”这座行省里也有不小的影响,
与众议会而言,常人死伤百万,也不如几个术士出事来的紧要。