承汉六年的春天，当魏国还在四处用兵，苦于如何突破益州封锁的时候，晋国已经开始走了上一条完全不同的道路。

除了长安，荆州，蓟城三地还保留着相当数量的兵员外，其他地方开始进行了相当规模的裁撤兵员，让兵士开始转而退役，以吏员的身份去参加水利设施和道路等的修建。

晋军几乎没有专门的工事兵，一般兵士皆都参加过工事建造，所以他们对此轻车熟路，也是当初袁熙早就计划好的的兵士转型的路线。

毕竟有后世很多经验教训，若兵士无仗可打，不能妥善安置的话，无论是屯田制还是府兵制，发展到后期都会成为和平时期的祸乱之源。

大规模兵员的裁撤更容易形成动荡，所以如今虽然魏国未灭，但晋国却已经将目光放到了更为长远的未来。

袁熙将裁军的任务交给了诸葛亮，在其施政了几个月后，发现一切过渡平稳，便终于放下心来，开始计划返回蓟城了。

临走前他对诸葛亮道：“长安那边有子龙坐镇，这几年应该没有太大事情，但尚缺内政人才，丞相可酌情擢选能独当一面的人才。”

“三五年后，才是全面攻打魏国的好时机，到时候还是需要丞相亲往坐镇了。”

“我在蓟城那边，今后几年要尝试新的做法，即将经过的势力拓展到关外，中原甚至江淮的官员以后想要再进一步，都需要去北地历练几年，吃不了的苦的人，是做不了大事的。”

“每年的官员轮换，便由孔明和伯言分别负责各自治下了。”

诸葛亮听了，答应下来，数日之后，袁熙便坐船北上，甄宓带着小乔步练师送到码头，袁熙对三女说：“今后几年，便辛苦你们了。”

诸女目送大船离去，甄宓见小乔兴致不高，开口安慰几句，小乔轻声道：“妾在邺城有皇后和步夫人陪着，自然是很好，妾只是想起了在寿春的姐姐。”

“接下来的日子，只怕只有跑寿春的糜夫人，能偶尔陪着她说说话吧。”

甄宓听了，心中感叹，自己这位夫君，让诸女坐镇陪都，以代表袁熙行使皇家威严，简直是把夫人当将领使，当真好狠的心啊。

她能隐隐猜到，袁熙做这么，肯定是有目的的。

事实上甄宓猜的没错，袁熙确实是故意这么做的，目的就是借着这种行为，向天下宣示，女子即使做妾，也是有着属于自己的位置的。

虽然妻妾制度，他是无法消灭的，但袁熙认为这这种做法从上而下向天下表明，女子能够独当一面，其不是单纯为了附庸而存在，而是有着自己发挥特长的能力和资格的。

如今袁熙和诸位夫人的奇闻轶事，在天下已经流传甚广，其中很多在士族女子间人津津乐道的故事，则都和其夫人们的才干有关。

比如坐镇一地处理政事的甄宓吴夫人，乃至现在的大乔，通宵经学文字乐韵的蔡昭姬，文书整理被晋国朝臣称赞不已的曹宪，上阵冲锋打仗的吕玲绮，都曾经在士族夫人女郎间被广为传唱。

所以晋国慢慢掀起了一股风潮，士族女子不像魏国士族女子那样沉迷于酒宴享乐，而是学习一技之长，亦或钻研典籍，进而形成的现象是，她们教养子女的时候，便具有了更高的素养，配合晋国相对清廉的官场风气，晋国士族之间出现纨绔子弟的几率便大大降低。

这种女子自立自强的风气从士族间形成后，也逐渐影响到了民间，伴随着义学的兴起和技术的发展，下层妇女使用改良的织布机劳作，提高效率的同时，也有更多的余暇时间教养儿女，甚或开始一同识字的。

对此袁熙颇为欣慰，民间底层受限于于生活条件，大部分人都挣扎在温饱线上，自然不可能有余暇去进行文化生活，而如今仓廪实食而知礼节，民智开化的同时，也开始解放出妇女劳动力，让其参与到更多的社会生产生活中来，这便是袁熙一连串行为的用意。

袁熙相信，天下百姓最为宝贵的品质，就是用自身的劳动开创历史，而站在他们之上的士族大家，大部分聚敛的财富，都来自于剥削，这种现实，他暂时是无法完全改变根除的，毕竟封建制的消灭，需要不知道多少代人的努力。

他现在要做的，就是尽量涤荡社会风气，让上下形成劳动光荣，自立自强的想法，阻止士族官员快速堕落，方能在晋国内部形成积极向上的良好风气，这已经是袁熙力所能及的极限了。

袁熙穿越到这个世界上，一路走来，才发现社会改良如何不易，从经济到体制，从制度到治理，社会政治经济学，是国体内无数因素环环相扣，互相影响，最后形成共同作用的结果，远不是几项科学技术的改良，就能三级跳超越时代的，只能一步一个脚印，不断试错，才能带领全天下的百姓，迈向那能看到一丝曙光的未来。