除了灵鳌岛的武藏，这次出海还有一个目的，就是想走梁萧的路，“研发”周流六虚功。按梁思禽的讲述，梁萧是与花晓霜驾着“潜龙”出海隐居到英国附近的海岛上以后，才突然有一天“周流毒”上身，练成了周流六虚功，福祸相依，从此“六虚劫”无法摆脱。

不同于其他武功功力增加的方式，梁思禽讲解的理论，“六虚毒”类似道家的“元婴”，上身后会自动成长，“宿主”不能完全掌握，这就是这门武功极其凶险的原因，练成时有一劫，练成以后，每过二十年又有一劫，渡过了功力翻倍，渡不过身死道消，梁萧死在了第三劫上。因此梁萧不愿意教儿子梁饮霜，使他负气出海，多年后回来一次，留下了航海地图和梁思禽又不知所踪。

周流六虚功的核心就是修炼体内“周流八劲”：天地山泽风雷水火。谷缜内视下是赤、橙、黄、白、青、蓝、紫、黑八色真气，使八色真气损强补弱，达到几乎同样强度的平衡状态，就是“谐之道”。

周流八劲修炼需要“谐”，战斗却需要“不谐”。倘若八劲相谐，自在有灵，这一门武功根本不会伤人，一旦受了对手的气机牵引，才会形成反击，而且遇强愈强，对手气机越强，它的反击也越厉害。因为对手的外力破坏了“谐之道”，“周流八劲”落入了不谐，就需要反弹恢复“八劲相谐”的平衡，却会积累下细微的“不谐”，积累得多了，平衡破坏，就引发“六虚劫”。

“周流六虚功”以修炼平衡“周流八劲”为关键，“周流八劲”也是一种内功真气，梁萧的内功基础是《紫府元府》，一次突变就是崖山一战落海后听鲸歌创出的“鲸息功”，因此沈飞这次出海也是想重走梁萧的老路，到大海中走一遭，内功入门，才有练功这门绝世神功的基础。

还有一点，“周流八劲”表现为《易》经八卦元素，梁萧精通《易》学，但是融入武功却只有一门“归藏剑法”，这方面沈飞的武功更多，独孤九剑总诀式、凌波微步、降龙十八掌无不是以《易》学为基础，积累远比梁萧深厚。

“周流六虚功”极为凶险，沈飞现在的功力远胜梁萧，练成时的那一劫可能更为剧烈，不过在“谐之道”上也比梁萧强得多，首先沈飞的内力属性早就无阴无阳、亦阴亦阳、混沌一片、随心所欲，这本身就是一种高度平衡和谐状态，还有个优势就是身怀太极心法，还有什么比太极拳更擅长平衡阴阳的？

至于练成以后的六虚劫，梁萧隐居荒岛，根本不与人动手，只会功力自然增长。梁思禽一生周流八劲全开只有四次，鄱阳湖水战借风、大战东岛、杀出南京、靖难借风，积累“不谐”不严重，总体也是功力自然增长到了二十年瓶劲引起的锅。

只有万归藏练成周流六虚功后频繁使用滥杀，使周流八劲过早失衡，六虚劫提前到来，只能隐居二十年不再动武避劫，直到遇上陆渐用“分魔”之法把心魔分出一半由陆渐承担才渡过此劫。

这说明万归藏六虚劫的原因与梁萧、梁思禽不同，万归藏是积累“不谐”太多，控制不了心魔到了爆发的临界点。而梁思禽按乐之扬对他的诊断是周流八劲增长到了经脉无法承受的地步引起了紊乱失控，周流风劲自动托举他身体离地浮空。

心魔沈飞是最不担心的，有“九阴化魔诀”在，可以化解一切心魔增加修炼速度，那样周流八劲真炁增长到经脉无法承受的地步可能不需要二十年，十年就会到极限。大不了就散功，定期把功力注入那些人工舍利子存放，或者干脆输入别人体内就可以大大延缓。《妙乐灵飞经》已经到手，万一真的出现梁思禽那种情况还可以让其他几女用乐之扬的手法帮自己渡过六虚劫。

一劳永逸的办法就是创出《黑天书》修炼隐脉，谷缜没有经过“六虚劫”，起初是万归藏把“六虚毒”注入他体内，或许本该有一劫，可是他悟到了损强补弱的办法使周流入劲达到了平衡这才化险为夷。

后来谷缜把周流八劲真炁注入陆渐的隐脉转了几圈回到自己体内，就可以和渡过一劫的万归藏抗衡，练成《黑天书》就是彻底避开“六虚劫”的办法，不过这需要参考《青杏卷》那部医典先建构出隐脉体系，还要等吴常青把书带回来。

或者先不要好高骛远，这次先创出自己版本的《鲸息功》和修炼《山河潜龙诀》，等到有把握避开黑天劫了再研究《周流六虚功》更保险一些，毕竟“周流六虚功”一旦上身有一个特点，就是所有真炁都会转化成周流真炁，一与人动手只能施展周流八劲，单独一劲可能不够强，八劲全开会积累不谐，就没有回头路了。