很快，读书人发现方运所作的论语新注竟然也随之变化，是所有众圣经典中唯一一部跟随论语变化而变化的书籍。

所有读书人急忙翻开论语新注最后一页，不断揣摩。

论榜之上，关于孔圣末章的讨论无比热烈。

和悲痛相比，他们更想知道孔圣说这八个字的原因，或许可以找到孔圣雕像溃散的秘密。

“果然如少数人所料，孔圣并未真正彻底亡故，一直存在，只是今日怕是真的圣陨。那八个字，除却孔圣真身，没有谁能留下，方圣有能力，但不至于如此。其余半圣，若是乱改论语，必然遭遇圣罚。”

“此事，怕是与方圣有关。”

“诸位莫要论是非，今日的目的，是参悟这孔子末章，参悟之后，再做论证。”

“我觉得没有必要了。论语前脚出新章，论语新注紧跟做出注解，显然方祖与孔圣已经有了联系。方圣的注解，应该是最权威的。”

“问题是，谁能重新解读方圣的注解？论榜内有方家读书人吗？试着解读一下。”

“在下冯子墨，跟随方圣多年，近日得昆仑元气相助，晋升大儒，试着解读。论语乃是孔圣众弟子所编撰，所以即便封圣，孔圣也没有修改。但是，孔圣要说什么，又不能在史书春秋上说，只能写入论语。很显然，论语中的泰伯篇有道则见中的道，是国家形势，政治清明与否。这个太简单，我们不予讨论。既然提到新到，那么旧道是什么？”

冯子墨继续分析：“刨除泰伯篇中的道，那么对应新道的旧道就可以理解，是孔圣自己的圣道，是我们人族过去遵循的主要圣道。那么，新道，就是以方圣为首的人族，创造出现在的人族盛世大道，虽然此道还在发展，但已经百花齐放，未来难以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃发展，甚至有可能在下只是猜测，绝无定论，请诸位不要曲解，在下只是说，有可能，孔圣认为，方圣的新道，已经可以取代旧道，所以，他要隐去。我想，这应该是最简单的理解。”

冯子墨的话得到众多读书人的认可，虽然昆仑元气进入圣元大陆后，人族的大儒数量急剧增加，但是，仍然是极少数。

更何况，冯子墨还是目前的方党中坚，无论是民间声望、朝堂影响还是自身实力，都是人族顶尖。

不过，一些景仰孔子超过方运的人不高兴了。

“冯兄在猜测孔圣的圣道不如方圣？不敢苟同！我认为，是孔圣不愿意与方圣相争，主动辞让而已。”

“对！老夫也同意，并非孔圣不如方圣，必然是孔圣高风亮节，刻意避让！”

“我反对！你们若是说孔圣为了谦让才如此，实在是在侮辱孔圣的境界！”

众人都没想到的事情发生了。

论榜之上，掀起了巨大的争议，一方认定是孔圣之道不如方圣之道，一方认为是孔圣并非如此认为，只是谦虚避让而已。

在方运获封圣人之前，绝对不会引发这种争议，因为没人会认定方运胜过孔圣。

但是，方运在昆仑古界和妖界的种种事情逐渐散布后，许多读书人已经认为方运的功劳超过孔圣。

甚至于，多年前各地都流传一件事，方圣利用神物回到古代，无论是孔圣的麒麟还是周文王的龟书，都是方运之物，孔家与姬家都没有否认。

所以，论榜出现了孔党与方党两派。

就在双方争论的时候，景国方向突然神光冲天，才气耀世。

众人纷纷遥望景国，接着，消息在论榜传开，所有人目瞪口呆。

景国一个叫韩愈的秀才，受孔党与方党两派之争以及孔子末章的启发，写出一篇短文师说，文章传天下，几乎接近惊圣。