不过自北宋中期到南宋中期，非孟与尊孟的争论，绵历一百多年，实属前所未见，这也是宋代儒学的一种新发展的反映。

方仲永想不到王安石的手下大将曾布竟然是非孟派，不过想想，极力打压王安石学派的朱熹竟然和王安石一样是尊孟派就明白了，王安石搞不好是个假尊孟派。

《孟子》正是被朱熹定为“四书”之一，从此《孟子》才成为家家户户诵读之书。

观其言，看其行。王安石嘴上喊着尊孟，却行法家之事，强力推行变法。

只见王安石手下大将曾布露出不屑的笑容，道：“修身齐家治国平天下，你到是说说如何用‘仁义’治国平天下？今年江南大旱，你能让豪门大户‘仁义’一回，叫他们开仓放粮吗？不能，他们只会囤积居奇，兼并土地，加倍的盘剥百姓。”

欧阳棐从容道：“孟子曰：‘恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。’如能唤醒人的恻隐之心，他们自然会行善事。江南大旱，也有豪门富商开棚设粥，接济百姓的。只是不多而已。这是因为天下溺于私利，昏昏以治昭昭，小德以御大德，智者何其悲哉？”

曾布哈哈大笑：“哈哈。你也知道不多，不过是杯水车薪罢了。因为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做，有法律来要求他们去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，所以能灭六国统一中国。如今江南大旱，你在这里谈‘仁义’也是无济于事，只能用利益、荣誉来诱导有能力的豪门大户让出利益，通过法律去禁止他们囤积居奇，最后朝廷就可以轻松解决问题。”

方仲永的心神立即被曾布的论调吸引到，王安石手下真是有高手啊。

“你这是法家之邪说！”欧阳棐突然发了怒，脸色又青又白，“咣”地扔掉手中酒杯，咄咄逼人地盯视着曾布斥道：“庸人之见！邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。以利益、荣誉来诱导豪门大户，必导致汉末诸侯割据，唐末藩镇之祸。以法律去禁止他们，就是以严刑峻法治国，不见暴秦二世而亡呼？”

方仲永惊愕地张大了嘴，茫然看着欧阳棐，这就是正统儒家对待法家的态度？这位彬彬有礼，衣着朴素的男人只因为听到法家之言，就发这么大的脾气？

正愣怔间，曾布抗声说道：“从来只听说依靠战争统一的天下，没有听说依靠‘仁义’取得天下的。汉承秦制，汉可没有二世而亡。秦国亡于大兴土木，士兵疲惫，百姓困乏，积蓄用尽，田地荒芜，谷仓空虚，这中间没有别的缘故，只是因为秦国谋臣都没有尽忠。”

欧阳棐突然激动地说道：“为何不忠？因为秦国上下不修仁义，只知利益耳！”

曾布一时语塞，忽然看到方仲永听得津津有味，便问他道：“不知梅兄可有高见？”

方仲永摆摆手道：“高见没有，不过倒是有一点想法。”