“我们一进来就有着一帮佃户、雇工，将这些家眷砍翻在地，有人还在拽他们身上的金银首饰……屋子内一片狼藉，反正是被抢掠了不少财物家当！”

吴大鼎照实说道，其实他们这帮人早在出发前就被李佑三令五申，尤其是像党锁志等人有家属的，军法更是严厉，但凡有违纪，不仅自己要授首，家眷更是会被李佑赶出山寨，所以这帮矿徒根本没有任何违纪的想法。

至于手底下的苗显祖那一帮弓兵，本来就属于龙门寨内的清流，所以除了杀了些抵抗的家丁、雇工外，基本没有再动刀枪！

只是那一次在土官铺上收编来的两个杂役，见着了丫鬟动了念头的，两人将两个丫鬟掠到了柴房，纷纷脱了裤子，却又起了“你先我先”的争执，被李钦相带人赶来，拉倒了二院天井那里正了法！

“唉，这帮佃户愚民当真是猛兽啊，当起狗来奴性满满，一旦爆发，这股压抑着的奴性，又是洪水猛兽！”

李佑心里默默想着，不由得想起了鲁迅笔下对于国人奴性的批判，有些精神层面的东西，并不是满清奴役三百年导致的国民劣根性齐齐爆发，诱因或许还是自两宋以来，儒学作为正统地位的繁荣兴盛，同时有一部分腐朽儒学屁股歪了，从未加以扭正，越发猖獗地奴化平民。

但是中华的血性一直存在，故而明末清初中华英魂，不绝如缕。

“收敛了吧！”

李佑冲着几人道：“先去粮仓，再找金银……管子、从虎，你们带上二、三十人先去大鼎那里，看看什么情况，我总是担心，小心我们被包了饺子！”

“得令！”

管红心、高从虎应声而去，李钦相不由道：“那些从后门跑了的乱民还追不追？”

“哎，罢了！你不管我，你去忙吧！”

李佑想起那些本应该和他站在同一阵营的老百姓，这些人杀了那就是“鱼肉百姓，残暴之师”，不杀，反正就是些神操作、猪队友，李佑实在是懒得去管他们。

“先生为何心情不好？”

宋栢舜仰头看着李佑问道，这帮小子被李佑统统编入了战时医疗队，不过这次是夜袭，所以只带了他们几个小崽子，并没有带医疗兵的妇女来，情急之下李秀隽、洪大娥等人也是可以作为医兵的。

“得民心者得天下，这帮民，难不成是刁民？”

宋栢舜本就读过书，再加他心思灵巧，便是开口道：“以前在龙门寨，老当家死了，我们过的都是牛马不如的日子，大家都是忍气吞声过着，可是先生您一来，拉起了大旗，这不，山寨里多数人都心里向着你……

所以我觉得民心一直都是存在着的，可是没有一个强大的，有号召力的……反正就是没有一个像先生一样的人杰出现前，民心真的是没有啥用，哪里有乡绅放个屁来的重要。”

“咦？”

李佑被宋栢舜这句话给惊到了，这看似浅薄的话，却昭示着一个很重要的道理，一时让李佑茅塞顿开，阴郁在心头的那抹不快，也是彻底消散不见了。

先秦时代孟子主张：君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势；三国司马懿临死时所言:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫；盛唐魏徵也提出“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。“

自古以来民心的道理不要说是统治者，就是稍读书的蒙童也知晓，可历代以来自陈胜吴广之后，造反者也是多如牛毛，其中不乏王莽、刘裕、萧道成等篡位者，可最终多是昙花一现，有人会说这是得位不正，不得民心。

可很少去思考这么一个简单道理，统治是先于得民心发生的，什么都没有，靠什么得民心？

说到底一切都是实力，就像大清跑马圈地、继征辽响、剃发易服，最后还不是坐稳了江山。历史的车轮滚滚而过，还不是谁骑谁说了算？