出了李氏家门，朱信二人又前往各家派发公粮，一路上能见到不少太平道师靠着符水巫祝骗得不少病中百姓，时百姓愚昧，且自本朝世祖光武尚谶纬，遂于全国兴起迷信风气。便是天子尚如此，更何况打字不识的百姓呢？

朱信有心阻止百姓去信奉那些太平教众，曾挨家挨户的劝说巫医有别，但他低估了民间迷信风气之顽固，太多人相信举头三尺有神明。原时空中十几年后，群雄割据，战争不断，各地瘟疫流行，巫师乘机兴风作浪，对病人用装神弄鬼的巫术和吞符水、涂香灰的方法进行所谓的“治疗”，受骗而死的人不计其数。南阳郡人张机，即是张仲景，他对巫师深恶痛绝，屡次与巫师作对。

太平道的发展速度也令朱信膛目结舌，短短旬日余，得病的乡民对太平道的推崇已到无以复加的程度，朱信再次走过乡道时，可以看见两两三三的乡民身着黄装、面掩黄巾，双手合十、口中念着不完整的太平经文低头而行，再穿过一条荒路，又见到几人黄装，行色匆匆。他们都赶向同一个方向，一问方知，是亭内马师传讲太平经文。

朱信决定跟上去一见，走到一里平地。见到一群乡民围绕中央，乡民男女皆有混而圈地坐，站在中央的不是别人，正是马师。马师着装与其旁的乡民相仿，坐于椅上，持经高呼：“右顺天地，法合阴阳，使男女无冤者，致时雨令地化生，王治和平。”云云，马师念一句，所有的乡民们也念一句，一时声声朗朗。此时一声突兀传来，

“敢问马师，何为顺天地、又何为习法合阴阳？”

有乡民转头目视开口之人，面色皆不忿。而马师则色不变，仍持经答道：

“《太平》云：‘天者养人命，地者养人形。’亦云‘如天者，不失天意，父事大道也，如地者，不失地意。如人者，不失人意，思乐得中和之道’，若事父事上天，如事母事土地，人生于天地，以自然而活，人不害自然，顺自然之法，此即顺天地。”

“而何为法合阴阳，《太平》亦有云：‘天地之性，自有格法。’，‘阴阳者，要在气和。中和气得，万物滋生，人民和调，王治太平。’法，即天地之法，合乎阴阳，可万物滋生、王治太平。”

“马师传道授法已久，如马师所言右顺天地，法合阴阳，为何世间冤者不离、王治不平？”

马师闻言，放下《太平》，目光灼灼，道：“足下亦深谙我《太平经》吧，既如此，我要问问足下何为‘三气合并’。”

“三气合并为太和也，太和即出太平之气。”

“正是，之所以王治不平即在三气不合！君明、臣良、民顺，此乃三合相通。然今天下君臣相欺、皆残暴虐民，岂不知无民，君与臣无可治，无可理乎？天下残破，其罪在臣、在君！三合不通，如何生太和、得太平！今苍天腐朽将坠，唯立黄天可出太平之气。当破苍天！当立黄天！”

最后的“当破苍天！当立黄天！”数字，马师喊得震耳欲聋，气势大盛。来者本意便是巧辩挫其气，此刻竟反势挫。

马师毕竟年纪不小，酣畅淋漓地说一番话也要小喘一会儿。缓一会后，他又环顾包围他的乡民，激动地说道：“十年余载前，黄星穿过天庭，此乃圣人将出之兆，十余载前亦是大贤良师创我太平道之日，此即天命。天命要我等跟随大贤良师立黄天。朱君，汝还不入我太平，是欲罔顾天命吗！”

马师直接道出来者身份，朱信默然，后言：“马师慎言，妄议天子、诸公乃妖言大罪。”