黄历2244年，华夏大学历史学院。
“听说了吗，越南王的墓挖出来了！”
“越南王？哪个越南王，是姓刘的那个？”
“对呀，越南武王刘邦啊！”
赵兴刚走进教室，就听到里面的同学正兴致勃勃的议论着最近考古学上的重大发现。
越南郡思秦县，有一群大学生郊游爬山时发现一口古井，其井深不见底，有人不慎跌入其中。
待救援赶到后，发现这所谓的古井竟是一个盗洞，深近十米。
之后经过考古学家的现场勘测，以及对墓物的辨认，确认这座古墓是两千两百多年前的越南武王刘邦的墓。
说来也是幸运，发现古墓的盗墓贼并未打穿越南武王的主墓室，反而是打到了旁边陪葬的王后墓室，将里面棺椁的陪葬品洗劫一空后便撤走了，并未发现正主的所在。
正因为盗墓贼的疏忽，越南武王墓这才完好的保全下来，并通过里面的陪葬品确认了墓主身份。
有人登录相关网站，在虚空中投影出刘邦墓的具体详情。
“这越南武王可真穷啊，墓里金银饰品，帛画书卷都没多少，尽是些盆盆罐罐，还比不过前段时间挖出来的和他同时期的彭越墓。”
“那是当然，你也不想想彭越可是秦朝的第一任西域都护啊，爵封伦侯，掌管西域三十六国的各种事项，东西贸易通商全都要过他的手，这样的肥差，怎么可能是刘邦一个蛮荒之地的山大王能比的。刘邦要是真有钱，就不会在遗书上还惦记着他那两百金了。”
听到这话，众人哈哈大笑。
赵兴亦忍俊不禁起来，想到了他前两天看到的相关信息。
刘邦墓里很寒酸，比不过同时期中原挖出来的一些高级官员墓葬。
不过想想很正常，别看刘邦号称越南王，其实就是一支秦国远征军的头子，据说他在秦军征服百越后，奉命率千人南下追捕逃亡的越人贵族。
越人十分善于逃遁，离开越地后南下进入广阔的安南半岛，刘邦一路紧随其后。
秦军终归是来自北方，不熟悉当地气候与环境，遭遇重重险阻，最终将那支越人追丢了。
或是惧怕无功而返遭受惩罚，或是起了就地称王独霸一方的心思。
总之刘邦并未率军返回秦国本土，而是留在半岛上，建国称王，因地处百越以南，故名越南。
其后人陆续征服当地土著，建立了一个疆域辽阔的国家。
因为越南国的上层统治者是秦人，所以许多制度皆沿袭中原的礼仪，刘邦因有建国开疆之功，被尊为越南武王。
其国传八世，最终在秦军南下与身毒国大战的时候，被秦军顺手征服，从此归为秦之郡县，世代皆为华夏领土。
可以说，刘邦这位越南王在为华夏开疆拓土，传播文化上是有所功勋的，他的墓一经发现，在学界引起了不小的波澜。
相比于他寒酸的陪葬品，墓中那封由他亲手书写的简牍引起的关注明显要大一些。
“咸阳欠寡人两百金！”
字迹模糊，但依旧能感受到刘邦这位越南王临终前的哀怨，以及对那两百金的执念。
关于这两百金的事情，引发了许多学者和历史爱好者的猜想。
咸阳明显是代指秦国朝廷，那秦国朝廷为什么会欠一个南征小将两百金呢？
关于此事，众说纷纭。
赵兴很认同其中一位学者的推论，据说这位学者时在《刺客别传》中发现了端倪。
《刺客别传》是一部野史传记，记录了专诸、聂政、豫让、荆轲、张良、陈馀等名刺客的事迹，其中有一刺客名为项籍。
项籍是六国余孽，因国亡族灭，他对大秦镇国侯赵佗心生恨意，化名刘羽潜入军中想要刺杀赵佗，结果被军中袍泽发现后告发，最终功败垂成。
那个告发项籍的秦卒没有被记下名字，但书中却记下了当时秦国对项籍的通缉赏金就是两百金。
同为两百金，又同为南征军将士。
挖出来的这封信牍，几乎从侧面证实了越南武王刘邦就是当年告奸项籍的秦卒。
“又一宗历史悬案告破，这种有证据的推论才值得思考嘛。那些根据名字相似就捕风捉影搞阴谋论的人才是真的无聊。”
赵兴想到此处，不由面露厌恶。
他讨厌的是这几年网络上流行的一种阴谋论调，有人注意到《刺客别传》中记载了告发刺客荆轲的人叫做高佗，从而联想到同时期的大秦镇国侯赵佗身上。
通过名字的相似，这些人认为当年跟随荆轲入秦的那个高佗其实就是镇国侯赵佗。
赵佗通过告奸荆轲，成功进入秦王眼中，从而获得重用，一步步走向人生巅峰。
这样的论调别出心裁，一经提出就引起许多人的议论，毕竟赵佗在华夏史的影响太大了。
不过阴谋论终归只是阴谋论。
因为赵迁所著的《秦书》上明确记载了赵佗乃是赵国公族后裔，在赵亡后，加入王翦率领的秦军发动灭燕之战，赵佗从小卒做起，一步步沙场征战，成为威震天下的大秦镇国侯。
多么传奇的一生啊。
《秦书》是官方史书，为正史之首，同时作者赵迁更是镇国侯赵佗的后代，其所言赵佗身世自然会更有公信力。
这也是那些阴谋论者虽然网络声音大，但实际上根本没有多少人相信的缘故。
不信正史，我信你们的阴谋论？
赵兴作为赵佗的后裔，对这种诋毁自家先祖的论调十分讨厌，在网络上见一个就举报一个。
关于越南武王墓的聊天渐渐平息，因为大腹便便的秃头历史老师走了进来。
今天学的是华夏的科技文化发展史。
前面部分赵兴听得昏昏欲睡，因为讲的都是古器时代的科技发展，大都是石器、陶器之类，直到进入三代后才稍微有趣一点。
讲到春秋时，赵兴一下来了精神，正襟危坐。
因为老师提到了一个非常传奇的人物。
“小爱，模拟公输的一生。”
“唯。”
人工智能小爱应了一声，然后赵兴就看到周围环境陡然大变。
原本充满科技感的教室在光线扭曲间就变成了一个古香古色的殿宇。
这是公输般和墨子在楚王面前演示攻城守城战斗的场面。
墨子解带为城，以牒为械，公输般九设攻城之机变，墨子九距之。
公输般之攻械尽，墨子则守圉有余。
最终公输般无奈向墨子认输。
很快场景又陡然一变。
在那鸟语花香的群山之中，公输般面带坚毅之色，在山林中研究着光学、声音、密度、温度……
“吾技穷于墨翟身前，故弃术而求道，钻研万物之理，吾之学将明晰天下大道，吾之门徒将胜于墨学远矣。”
在公输般坚定的声音中。
历史老师开始介绍起来：“被称作物理学之父的公输般，在被墨子击败后，并未气馁，而是一心投入科学研究中。他先后在声学、光学、热学、数学等领域取得了巨大的成就，为世界科技的发展打下了一个坚实的基础。而公输般一生所创的物理学，由其后世门徒赵佗发扬光大。这一点将在稍后的秦朝部分细讲，公输赵佗一系的成就也是历次考试的重点，各位同学一定要谨记。”
赵兴脸色通红，都不用历史老师多言，他作为赵氏后裔，对于自己先祖所做的事情那可是一清二楚。
赵佗幼时接触过公输门徒所传的《公输残卷》，成年后在此基础上发扬光大，不仅据此创造出秦数，推演出了圆周率，并在电磁学、固体物理学等领域有所开拓，甚至还将理论联合实际，发明出了各种神奇的造物。
巨炮、千里镜、火药、水碓、热气球、蒸汽机……
秦朝初期被后世称作世界科技大爆发时期，赵佗就是这场科技爆发的领导者，可以说如今科技时代所用的各种造物，都离不开公输赵佗一系的贡献。
公输般被尊做物理学之父，赵佗则是科学的引领者，如今世界各地的科技大学中，都常有两人的塑像屹立，或是有肖像悬挂，以此让世人不要忘记两位人类科学的先驱者。
“先祖的博学堪称自古以来第一人啊。只可惜历史上传下来的《赵子》并非全书，据说这部巨作陪葬在秦皇陵中，随着秦始皇帝长眠。唉，要是能有机会一见这本旷世奇书的全文就好了。”
赵兴心中暗叹一声，对于那本被称作包罗万象的华夏第一书充满了渴望。
这时历史老师已经讲完了秦代的科技史，此刻正说到文化史上。
“秦代的文化史，第一个离不开的还是赵佗，对，就是这位全科能手。在文学方面，他从诗经、楚辞的旧有体裁中跳脱出来，别出心裁创造出了以五言和七言为主的新诗体，引领华夏诗词文化走向了一个新的高峰。”
“会当凌绝顶，一览众山小。这样的诗句表现出了赵佗登高远望时，那种俯视天下的心胸气魄。”
“而《月下独酌》等诗又表现出赵佗心中充满了浪漫主义的情怀，他是自屈原之后的一位杰出的浪漫主义诗人。”
“赵佗一生所留诗词六百六十六首，多有精品，风格包容万象，在华夏文化史上是一座难以逾越的丰碑。”
“秦代后期诗人韩安石曾言赵侯文章在，光焰万丈长。”
赵兴此刻深深沉醉在先祖的成就中，并默念着自己最喜欢的先祖所留下的诗作。
“白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。王母垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑……”
据说这是先祖在百岁大寿时所吟诵的千古名诗。
也只有活了一百二十岁的赵佗，才能对世人笑言白日何短短，百年苦易满吧。
“就先祖这般才华，不怪后世皆称其为诗祖啊。”
在赵兴的感叹中，历史老师已经讲完了文学部分，开始谈到秦代的思想。
“同学们，秦代值得注意的一点是宗教思想的发展。由卢敖、徐巿等人所主导的海外寻仙派在秦代转为修仙派，宣称人能通过修炼成为超脱凡俗的仙人，达成不死不灭的境界。这是对先秦时代关于仙人传说的一种总结和凝练，是对庄子、列子等思想的一种继承和发扬光大。”
“伴随着秦始皇沉迷此道，修仙思想以极快的速度传遍天下，后期秦国朝廷对此多有打压，依旧无法阻止修仙派的壮大和延续，在此过程中，秦代总共有两个大的修仙派别需要注意。”
“一个是黄石真人在芒砀山遇白蛇悟道，其所传道统为芒砀天师教，主要以辟谷修炼为主，通过悟道学习各种法术，号称能驱鬼破邪，并最终羽化飞升，成就不死不灭的境界。”
“另一个则是以终南山为道场的改命派，这一派的祖师是秦国文通侯李斯的儿子李由，因其自身命数为奇，故而另辟蹊径，寄希望于通过修仙来改变自己和他人的命运。其门徒以改命师自称，擅长相面、占卜、改命等事宜，与芒砀山的天师教分属不同的流派。”
赵兴听到这里，想到之前去景区游玩的时候，就有一个叫做李天罡，自称为李由第六十九世孙的改命师凑上来，说赵兴命数不好，对方可以为他逆天改命。