李药师对眼前事物，早已视而不见，听得神光之言，只是自然反应：“那也无甚如何，不过是无为而无不为』！所谓取天下常以无事，及其有事，不足以取天下』。”

此话听在神光耳中，直如轰然巨响。他每常想到“损去精力，散去真气”，便觉那是禅学妙境，与武学背道而驰。总以为自己一心修禅，下意识觉得武学是末道，所以虽然想参武学，心思却总是自然而然便回到禅学大道。每到此处他便全心修禅，将武学搁置一旁。他从没有想过，“损去精力，散去真气”，在李药师看来，“那也无甚如何”！何况他还说“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，那明明便是说，将精力、真气完全损去、散去之后，方能修习天下无双的绝学；否则体中浊气充塞，便不能虚心灵悟。神光寻思及此，说道：“老衲今日得檀樾点醒，如今才知，原来达摩老祖所谓净智妙圆，体自空寂』，非但是禅学，也是武学。”

其实李药师此时，心绪早已恍兮惚兮，窈兮冥兮，所言所道完全不假思索，只是针对神光所问，自然的回响而已。他就好似一泓清澈的池水，将神光的问语忠实地反映出来，让神光自己见到。如此，他老少二人看似一问一答，其实竟是神光自问自答。璨了在旁边，便将他二人的言语，就便钞录在那本《楞伽经的经文夹缝之间，便如读书之人的眉批一般。

此时神光又问：“若是全然损去精力，散去真气，心胸之中空虚无物，便能重新接受全然不同于已往的天道？”

李药师答道：“果真能够如此，那岂不将人身内外如涤心洗髓一般，将色身清洗一过，重新作人？”此时他进入禅学妙境，自然而然也用上“色身”这等释家禅语。

神光右掌朝膝上一击：“照啊！这正是涤心洗髓之学，可以让人变换过一身全新筋骨，何不将此武学名之为《易筋经？”

李药师愕然应道：“《易筋经？”

他三人有问、有答、有记，那红日与清月也相互交替几番。待得机锋告一段落，已是第三日午后。李药师回过神来，但见神光神色之间虽然甚是平安喜乐，却也疲惫已极。他知神光亟须歇息，便即告辞道别。神光也不相留，只命璨了送他出庙。李药师此时对于三日三夜以来所问所答的言语，虽然无法清晰记忆，而那禅学哲理，却已多有灵悟。他本已通学儒、道二家，如今又入释家殿堂，终于逐渐将三家大道融会贯通，日后成为不世出的奇才、智者。然而此时李药师并不知道自己已初窥大道，只觉获益良多，于是对神光恭恭敬敬地以师礼拜了四拜，又与璨了行礼为别，方才出庙下山。