但战争从一开始就是压倒式攻击，青铜炮带来的不对称军事优势使得刘整的蒙古水师无法阻挡，在一边倒的屠杀下，从早晨打到傍晚，也只是消耗时间，汉水一片火海，整个蒙古水师数千艘战船和柒万新军覆灭。

次日汉国舰队就对樊城和沿河蒙古堡垒定点清除炮击，持续不断的炮击使得蒙古回回炮毫无还手之力，虽然也有几艘双桅帆船被回回炮的巨石砸中，损伤甲板，但对整个战争于事无补。

屠城之后的樊城对于汉国舰队来说，既是个毫无顾忌的靶子，全面覆盖的炮击，连续打了三天，蒙古人最后不得不把残兵撤出樊城。李亭芝的船队连接成新的浮桥，憋了数年怒火的襄阳军人出城渡过汉水，向蒙古汉军发动了全面反击。

汉国陆军军团登陆展开了西班牙方阵和翼骑兵结合的攻击，仅有少量骑兵的蒙古汉军被打得大败。

史天泽、阿术、刘整后退百里，襄樊之围结束。

忽必烈见事不可为，排出和谈使者，与汉国谈判，停止战争。蒙古人不得不答应撤离四川和大理。奇怪的是，汉国并为要求蒙古人撤离广西和贵州，于是南宋仍在蒙古人的威胁之下，但蒙古人也处于非常尴尬的位置，因为让出四川和大理后，通往广西和贵州的路也断绝了。

这真是奇怪的状态。

不管怎样，双方达成了和议。

蒙古人的损失是重新丢掉了四川，大理原本也只是段家傀儡政权，无非现在易帜到汉国名下，汉国并没有去改变现象，还是让使者告诉段家继续执政。同时战争中也削弱了北地汉军军阀的力量，使得忽必烈能够加强对北地的控制，这成为一个悖论。

汉国需要时间改造苏锡常和江汉平原、四川盆地，三国状态又出现了表面的稳定状态。

王政本身不是一个亲力亲为治国的一个人，他除了在最初的应用科学上废了很大的力来引导和创建，国家的治理基本上就是把框架搭好，一个个细菌种下去，让细菌自动复制分裂呈病毒性的传播成长。到后来，在科研上他也懒散了，放手让那些毕业的孩子们为主力去做研发，只在关键的方向上提供指引。

于是汉国和安达曼帝国的海洋地域开始出现一些不同的分歧。安达曼帝国仍旧是****的神国发展模式，传教士在整个安达曼海与和南海海域狂热的传教，到达各岛的角角落落。如果不是王政刻意阻止向佛教国家传播，女祭司和传教士退伍甚至想要元老院统一军队带着经书侵略周边佛国，这当然在政治层面和皇室的层面都被阻止了。佛国多半是安达曼帝国的盟国。

汉国的儒生集团不再抗拒江宁集团后，就开始积极的介入，把神教教义和儒家学说结合起来。他们找到孟子主张的民贵君轻与神教主张的上天之下人人自由平等的教义接合起来，发展出了另一种儒神道理论，在汉国已经蔓延了很多年，统合了江宁州的知识分子阶层，甚至迅速的蔓延渗透到江南和北地一带。北方的汉族军阀集团里不乏汉族儒生幕僚，控制的地域也不乏读书人，这些星星点点开始照亮人们的心理。备受蒙古人欺凌的汉族人也开始偷偷摸摸的接受神教，视江宁为祖庭。

王政相信自己哪怕此时离开安达曼和汉国，去全世界周游列国，也阻止不了两个联邦地区的自我发展了。

于是江南攻略就成了汉国朝野自己主持的事情。