王正起初只需要这批人提供粮食即可，他们多数处于江宁之外的各州。

那么什么可以接下去凝聚人心呢？那就是强大国家的凝聚力，爱国主义宣传，把宗族观念转化为民族和国家观念。

安达曼联合酋长王国是一个遥远南洋的王国，中间隔着上万里路，江宁人完全对那里没有概念。神教能够把它描绘为神许之地，一个朝圣的地方，这里可以让教徒有归属。同时安达曼王国的强盛形象和文化创造归属，所以安达曼文字在教学中的应用非常重要。然而在文化内涵上，是绝对无法与儒家文化对比的，所以只能创造一个神教的普世价值观，以新的社会制度，去融合儒释道文化，结合成一体，这是个需要时间的过程，却是绝对不能缺少的。否则形成殖民地文化，终有一天民族觉醒后，就会独立，把安达曼国王驱逐出去，最多维持邦联而已。

王正是汉人，这个消息必须传出去，他是神在南洋挑选的汉人，于是血脉上就和汉民族相融合了。江宁的上流社会都看到过王正，儒生集团也看到过王正，虽然身材有些过于高大了，但脸绝对是一张汉人脸。

然后这里就成为大安达曼及大汉联合帝国。这将是下一次去元老院需要阐述的，在江宁州还不是一个大的版图之前，否则本地人就要争夺大汉排名先后的事情了。

江宁的上流社会认为现在的安达曼联合酋长王国里的酋长有蛮夷的意味，翻译过来用汉文表示时，用了安达曼联合诸侯王国，提议王正是否用皇帝名号，那么安达曼帝国就比较气派了。

王正笑着说等他回去问问大元老院。

这种繁杂的上层结构建设过程，在一次次会议、谈判、训导中出了结论，制定目标，写下文本，坚决的执行。

仪式感是最重要的，每天早晨固定的时间钟声响起，升国旗，安达曼王国之歌，仪仗队走过各州的中心广场。

在将士们战亡后，除了赡养其妻儿，在送往圣殿英灵神社供奉的仪式上，国旗覆盖遗体，哀伤的奏乐，伴随着军人抬棺，祭司们在神社摆放亡者的牌位，国王前往带领人们祭拜。

这些代表荣耀的仪式感，让整个江宁州变得庄严。

儒生们眼看着人们眼中含泪，心里长叹：新的道统形成了。

人们将越过士大夫往圣的圣碑直接成神了，众生在上天的面前平等，死后进入神的殿堂，成为天使和神灵；在现世界，每一个人都是权以民赋的选择者。

王正建立的元老院议员体系，虽然是精英选择，却把底层民众引入权力的选择中。

“他想杀了所有的皇帝，消灭皇权和士大夫的权力。他想干什么啊？他不是国王吗？”一个退下来的官宦乡绅失神的望着神殿。

旁边的大儒说：“他在裹挟所有的百姓，自此如果有个哪一个王朝来替代这些人，就等于夺走他们的权力，这就是所谓的水可载舟，亦可覆舟，大水已成。”

“你不要忘了，他的民众是有武器的。所有王朝自秦时融兵为铜起就严谨百姓拥有武器。他却反向鼓励全民持兵，全民练兵。那士大夫面临的就是一群狼，而不是一群羊了。”

“他控制得住吗？”

“他不需要控制，他给了他们权力。任何人想要取代他的位置看上去是容易的，那谁肯去做一个让出去权力的国王呢？”

“并没有让出多少权力。”

“让出去的那些让百姓感觉足够了，不再有独占一切的权力，大丈夫当如是的心思就变成了我们可以选择士大夫。”

“道统已毁阿……”

儒生们只能仰天长叹，北方蛮夷摧毁了道统，不遵孔儒，南方羸弱，这天将倾，谁有具臂力挽狂澜呢？