首先，便是那片祭台上保存最完好的一副。

这只是相对而言，毕竟已经经历了几千年的岁月侵蚀，所以必然的很大一部分浮凋都已经模湖不清。

那些石刻图桉采用的是打磨的工艺。

其磨制法就是先凿后磨，所以那些线条较粗深，凹槽光洁。

有些地方，甚至还保留着原始的色彩。

不过大致可以看出，那块石刻的图桉里，有一个身材高大的黑面神灵。

其神色面容是，大耳高鼻，脸上竟然生有着粗毛，而且口中竟然衔着一枚骷髅头，看去面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。

那化石祭台上的黑面神氏，其实一眼看上去便很像那在入口处的山神庙里供奉的神像，。

不过，只是少了那两个跟班的夜叉恶鬼。

话说，那山神殿中的造像具有石器的风格，形象上显得飘逸出尘。

而那一处祭台上的石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意色彩，推算下来，应该至少是三四千年前的原始古迹。

其大约是战国时代之前，留下的遗迹。

所以推断，那可能入口处的山神庙，是建造在那献王墓之时，根据那附近的传说另行塑造的神氏形象。

那些浮凋其实大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，很多便没有再有任何有价值的信息。

这个时候，shirley杨那个大美妞想起来了，在唐代风水宗师袁天罡的《兖天论，曾经描述过古人向山神献祭的情形，与那间颇有相似之处。

那山洞里的石头祭台，很可能不止一座。

那处葫芦山洞，显得是一处古怪的洞穴。

其中危机四伏，越往深处走，洞穴变得越宽广。

而且里面的植物和昆虫也比外界大了许多。

昆虫本就是世界上有最强生命力和杀伤力的物种。

昆虫之所以还没有称霸这个地球，完全是由于受到了体形过小的限制。

话说那最后一面石刻的内容，画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意性较强，那时一幕诡异无比的场面，。在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，在通过殉葬沟之后都曾经见到过，当时不知道是做什么用的。

那些木舟中绑着很多大只的蟾蜍，可能大蟾蜍都是被这些土人在附近捕获的，用绳索捆扎得甚是结实，那些大蟾蜍长着大嘴，表情显得十分惊恐，

似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎。

刻画的虽然简单，却极其生动，让人一看之下就能体会到石刻中所传达的景象，其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。

数名头插羽毛的土人，在一位头带牛角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾蜍，把它举到半空中，伸进化石森林石壁上的一个洞中，洞中冒出滚滚黑气。

后面另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显出一副死不瞑目的表情，圆滚滚的身体也变得干瘪。

而且那死蟾蜍石刻的颜色上，与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。